Flying Heads at Mexico City Airport
Drug War Mayhem Boils Over From Border to Border
By JOHN ROSS
http://www.counterpunch.com/ross02142008.html
Mexico City.
Tourists touching down at Mexico City International Airport are hereby forewarned not to trip over the human heads that may be rolling around at your feet when you disembark. Four have been found in recent weeks in and around the terminal complex although their corresponding bodies have not yet been located.
Two of the heads reportedly once belonged to employees of a freight forwarding outfit, Jet Service. The other two, found by schoolchildren in a colony adjacent to the airport January 14th, have been identified as the heads of two mid-level operators for a Tepito drug gang. Tepito, a central city neighborhood infamous for its narco-bazaars, has been displaced as a Mexico City drug distribution center by the airport district, according to what a top-level cop tells the left daily La Jornada.
Benito Juarez International Airport (its official name) has long been a nexus for drug smuggling from Andean cocaine cartel countries like Colombia, Bolivia, Ecuador, and Venezuela. Although the "mulas" ("mules" - mostly women) who smuggle the drugs hidden inside their bodies cavities run a gauntlet of federal police, airport security, and customs inspectors, plenty of the cocaine and heroin they carry makes it through to the waiting areas where drug gang operatives are standing by to receive the loads.
In addition to drugs, a virtual arsenal, including long guns, was confiscated last November when the weapons arrived in the mail at the airport post office.
In the narco lexicon, Mexico City International Airport constitutes a "plaza" or hot spot for trafficking that is currently being contested by several of the country's most murderous drug cartels. Tourists are advised to keep their heads down - and attached.
Upon taking office 13 months ago after a fraud-riddled election, President Felipe Calderon moved to test his dubiously-acquired authority by sending 30,000 troops into the field to wage the Bush White House's War on Drugs in the Mexican outback. 70% of all cocaine consumed in the U.S. passes through Mexico's borders.
But although the campaign has curried much favor in Washington, it has not been a resounding success on the ground. Little cocaine has been taken by the troops -although large seizures have been made in West Coast ports on information supplied by the U.S. Drug Enforcement Administration. Marijuana seizures have hardly put a dent in Mexico's seemingly never-ending supply of the notorious weed.
The military's drug war performance has been marred by egregious human rights violations. In one incident last June in the drug-saturated state of Sinaloa, soldiers at an army checkpoint and reportedly high on marijuana and alcohol, opened fire on an extended family of eight (seven of them women and children), killing five. This January, troops in Huetamo Michoacan killed a 17 year-old passenger when the driver failed to obey their signals. Another group of soldiers stands accused of raping five underage girls in the Michoacan hot lands.
Underscoring that the use of the military in law enforcement operations during peace time is patently unconstitutional, National Human Rights Commission ombudsman Jose Luis Soberanes appeals to Calderon to send the troops back to barracks, a sentiment reiterated by United Nations Human Rights Commissioner Louise Arbour during a Mexican stopover last week. Calderon insists that the army will continue in the streets throughout the remainder of his questionable mandate (2012.)
Local citizens protesting killings and rapes by the military are accused of being in the employ of the narcos. A spokesperson for the Secretary of Defense (SEDENA) recently affirmed to the national daily El Universal that drug boss "El Chapo" Guzman was subsidizing protestors in Sinaloa and Coahuila states to the tune of 2000 pesos ($200 USD) per demonstrator.
Meanwhile, Calderon's military offensive has failed to stem the harvest of death. Last year, with the troops in the field, 2791 victims (7.3 a day) were registered by authorities, 500 more than the 2221 counted in 2006 when the army was still under wraps. During the first 15 days of 2008, 114 victims were recorded - 11.7 a day - compared with 174 for the entire month of January 2007 - perhaps a fifth of the dead were beheaded or otherwise mutilated.
Most of the victims are indeed attributable to gang rivalry and the driving philosophy of drug war managers here is to let the bad guys kill each other off. But innocents are regularly mowed down, caught in urban crossfires or the victims of "mistaken identity" shooting.
One constituency that seems particularly prone to slaughter are "grupero" musicians. In past months, five luminaries of this raucous genre have bit the dust - the Sinaloa-based brothers Valentin and "El Flaco" Elizande; Sergio Gomez, lead singer with K-Paz in Michoacan; and Jose Luis Aquino, trumpeter with the popular Oaxaca group "LosCondes." After being wounded during a performance in Matamoros, Tamaulipas, grupero singer Zayda Pena was followed to the local hospital and shot dead by her assailants.
Musicians are often paid handsomely to perform at private narco fiestas or write "corridos" (border ballads) that portray the kingpins as popular heroes, a strophe that sometimes earns the disapproval of a capo or the enmity of a rival drug gang.
In northern states like Sinaloa where the narcos venerate their own lay saint, Jesus Malverde, druglords like the infamous, long-imprisoned Rafael Caro Quintero and the still very active Chapo Guzman, both farm boys from the mountain town of Badiraguato, are popular, Robin Hood-like figures. "(The government) wants to see more money in Mexico but they don't understand that it's the narcos who are keeping this country alive," one unsigned letter to the daily "Debate of Sinaloa" read, "let them work - the only ones who get hurt are the gringos. The narcos only hurt people who mess with them"
Mexico's drug cartels are structured along classic capitalist models: they control the prime materials (Mexican cartels now plant coca fields in Andean countries), processing, transportation, and distribution. Each maintains a private army to open up new markets and routes and protect old ones from encroachment.
At the top of the ladder is the Sinaloa or Pacific Cartel under the thumb of Chapo Guzman, a drug baron who broke out of a maximum security federal prison in 2001 and has not been seen since - scuttlebutt persists that Chapo ("short guy") has been replaced by another Sinaloa capo, "El Mayo" Zembrano.
The Pacific Cartel's chief rival for dominance is the Gulf Coast syndicate operating out of northeastern Mexico, now headed by Heriberto Lazcano, "El Lazcas", who took over the reigns from the murderous Osiel Cardenas, extradited last year to the U.S. by Calderon. Cardenas, in turn, replaced Juan Garcia Abrego when he was extradited in the late 1990s. So long as demand for their product thrives in the U.S., lopping off the heads of these organizations seems, hydra-like, to only breed new heads.
Since Calderon took the helm of state in 2006, 88 Mexicans accused of drug-related crimes in the U.S. have been shipped to El Norte to the delight of his Washington masters. Next on the list for extradition: Sandra Avila Beltran, "the Queen of the Pacific", whose amorous adventures with the capos of Colombia's Valle del Norte Cartel, are celebrated in song and story.
Also on the cartel menu:
The Tijuana Cartel controlled by the Arellano Felix family (also Sinaloa boys), most of whose members are either incarcerated or defunct. Although the gang is in serious decline, it still dominates the liveliest crossing on the northern border and is thought to have pioneered arrangements with Colombian cartels and the Revolutionary Armed Forces of Colombia or FARC, according to U.S. drug fighters.
The Juarez Cartel, which controls the Ciudad Juarez-El Paso Texas "plaza" but is seriously challenged by rival drug combines for this key border stronghold. The Juarez Cartel has lost much of its clout since the death of the legendary Amado Carrillo, "the Lord of the Skies" during cosmetic surgery at a private hospital less than a mile away from the Mexican White House.
Other more regional cartels include:
The Colima Cartel under the direction of the Amezcua family, major methamphetamine movers with an abiding interest in port facilities at Manzanillo through which tons of cocaine and ephedrine pass each year.
The Michoacan or Millennium Cartel bossed by the Valencia family, which controls vast opium poppy, and marijuana plantations in that state's hot lands and shares an interest in shipping facilities at Lazaro Cardenas, another noted Pacific cocaine port.
The Oaxaca Cartel run by the Diaz Parada family which has influence in the south of the country and is strategically located between the Guatemala border and the ports of Salina Cruz on the Pacific and Coatzalcoalcos on the Gulf.
In June of 2007, the various cartels reportedly huddled on a narco ranch in the state of Tamaulipas to smoke the peace pipe and come together in a "federation" that would guarantee trade routes and stabilize the industry - but judging by the kill rates, the federation seems to be fracturing fast.
Recently, the five Beltran Leyva brothers, El Chapo Guzman's right-hand men, purportedly broke ranks to form their own cartel. The arrest of the "pez gordo" ("fat fish") Arturo Beltran Leyva, "El Mochomo", in January proved a major score for Calderon. El Mochomo was subsequently installed in the same maximum-security prison from which his (former) boss Chapo Guzman walked away seven years ago.
Each of the cartels employs squadrons of enforcers to safeguard transit routes and extract taxes from rival cartels moving their loads through highly coveted turf. The most sanguineous of these death squads, the notorious Zetas, was trained at the Center for Special Forces in Fort Bragg, North Carolina as part of the drug-fighting "Air-Mobile Special Force Group" or GAFE, and whom, upon their return to Mexican soil, promptly signed on with the Gulf Cartel as enforcers.
A new generation of Zetas, who popularized the sport of beheading their enemies, continues to terrorize the border and Mexican drug sleuths say the hit squad has evolved into its own cartel with designs on the lucrative plaza of Nuevo Laredo, the high volume commercial crossing on the east Texas border.
One of the more depressing downsides of Calderon's drug war has been the infiltration and corruption of Mexico's underpaid military. In 2007, 17,000 troops deserted the Mexican armed forces. How many joined the drug cartels which pay ten times what the army does, is open to speculation. One of these defectors, former GAFE lieutenant Jose Luis Ochoa, "El Ocho", put together a foiled plot to assassinate the nation's topdog drug prosecutor Santiago Vasconcelos this past Christmas. Inexplicably, once the plot had been uncovered, President Calderon was immediately put under the protection of an elite GAFE unit.
Among the Zetas' offspring are such colorfully named aggregations of killers as "The Altruistic Anonymous Zyndicate" (Coahuila), "The Tarascos" (Michoacan), "The Pelones" (The Baldies), "The Halcones" (The Hawks - Mexico City), and FEDA ("Special Forces of Arturo" - Beltran Leyva) who every 24 hours litter the streets of Culiacan, Cancun, Acapulco and dozens of other Mexican cities with mutilated cadavers and/or their heads.
But the northern border is where the drug war blows hottest. Despite the depletion of much of the Arellano Felix clan, the family's Tijuana operation continues to function under the rule of a sister, Enadena and her nephew Jose "El Cholo" Brisenas, a narco who does not disdain the spotlight. El Cholo recently competed in the famed Baja California Road Race and was filmed by an in-house crew of cartel members that crashed during the race, killing gang member Luis Medrardo Leon, "El Abulon" (The Abalone), an historic hitman implicated in the May 1994 whacking of Cardinal Juan de Jesus Posadas at the Guadalajara airport during a shootout between the Arellano Felix boys and then upstart Chapo Guzman.
The Cardinal's killing was attributed to a case of "mistaken identity" although he was wearing a foot-long pectoral cross and was shot at point-blank range.
The Abalone's body was subsequently kidnapped from the Ensenada Baja California morgue by a 50-member narco commando. El Abulon's untimely demise was followed by the arrest of another longtime Tijuana cartel pistolero, "El Popeye" AKA Arturo Araujo, also implicated in the Cardinal's death and a failed assassination attempt on crusading Tijuana editor the late Jesus Blancornelas. The Popeye, as was El Abulon, is a U.S. citizen, a member of the San Diego Barrio Logan "Crazy 30s" hired on by the Arellanos during the cartel's hay day back in the 1990s to do their dirty work.
Despite starring on wanted posters for a decade, El Popeye was arrested in a middle class Tijuana subdivision where he had lived tranquilly for years, perhaps protected by the badges of the three police agencies found in his possession at the time of his arrest.
Tijuana's daily quotient of bloodshed overflowed January 15th when three police chiefs were gunned down within four hours, one along with his entire family. While memorial services were being conducted several days later, a wild shootout between narcos and police erupted not two miles away. Caught in the middle of the crossfire were dozens of children at a local kindergarten "Mi Alegria" ("My Happiness.") Front-page photos showed ski-masked troops rescuing the toddlers while bullets ricocheted all around them - most papers blacked out the children's faces for fear of retaliation by the drug gangs.
At the other end of the border on the Gulf where Calderon has sent in 6000 of the 30,000 troops he has in the field, Tamaulipas looks like "a war zone" in the words of New York Times correspondent James McKinley. The state, which has traditionally been a kill zone where Zetas battle both rival narcos and various corrupt police agencies for control of the eastern end of the border, blew up in mid-January with two full-bore gunfights on the dusty streets of Rio Bravo. Combatants opened up on each other for hours with bazookas, grenade launchers, and flamethrowers - a score of cops and robbers were killed and wounded. Among the ten bad guys arrested were three American hitmen, two of them from Detroit. According to the Mexican federal Secretary of Public Safety, some of the weapons taken from the narcos were traced to robberies at U.S. military bases.
The Mexican government estimates that 90% of the drug cartels' arsenals originate in the U.S. and have demanded reciprocal action on the part of their counterparts north of the border to tamp down the trade. At the end of January, newly confirmed U.S. Attorney General Michael Mukasey flew into Mexico City pledging to stem the flow of heavy weaponry from the United States where enough guns are in circulation to arm every citizen twice. Whether "Operation Gunrunner" is anything more than a token U.S. gesture remains to be tested.
The U.S. is arming both sides in Mexico's drug war. The drug gangs are loaded to the teeth with arms smuggled across the border and to balance this homicidal equation, Washington has produced "Plan Mexico", a major build-up of Mexico's drug-fighting capacity, the first phase of which will send a half billion dollars worth of used Bell helicopters, armored vehicles, and computer systems south once the appropriation clears congress.
Mexico's drug war is made in the U.S.A. Calderon takes his orders from Washington and the U.S. is not only arming both sides but sending in soldiers to fill out the ranks of both bands - the Detroit hitmen vs. U.S. troops who are now authorized to wage war on Mexican soil by the North American Agreement on Security and Prosperity (ASPAN) signed by the three NAFTA counties in 2006 to advance integration of their security apparatuses. Even more pertinent to the U.S.'s central role in this war: the vast quantities of drugs over which all this blood is being spilled, is exclusively destined for U.S. consumers.
John Ross is in Mexico City. He can be reached at johnross@igc.org
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2/12/08
Global Warming: Nine Things that Will Put us Over the Edge
Global Warming: Nine Things that Will Put us Over the Edge
By Steve Connor, The Independent UK
Posted on February 8, 2008, Printed on February 12, 2008
http://www.alternet.org/story/76053/
Nine ways in which the Earth could be tipped into a potentially dangerous state that could last for many centuries have been identified by scientists investigating how quickly global warming could run out of control.
A major international investigation by dozens of leading climate scientists has found that the "tipping points" for all nine scenarios -- such as the melting of the Arctic sea ice or the disappearance of the Amazon rainforest -- could occur within the next 100 years.
The scientists warn that climate change is likely to result in sudden and dramatic changes to some of the major geophysical elements of the Earth if global average temperatures continue to rise as a result of the predicted increase in emissions of man-made greenhouse gases.
Most and probably all of the nine scenarios are likely to be irreversible on a human timescale once they pass a certain threshold of change, and the widespread effects of the transition to the new state will be felt for generations to come, the scientists said.
"Society may be lulled into a false sense of security by smooth projections of global change. Our synthesis of present knowledge suggests that a variety of tipping elements could reach their critical point within this century under anthropogenic [man-made] climate change," they report in the journal Proceedings of the National Academy of Sciences.
The study came out of a 2005 meeting of 36 leading climate scientists who drew on the expertise of a further 52 specialists. It is believed to be the first time that scientists have attempted to assess the risks of what they have termed "tipping elements" in the Earth's climate system.
The nine elements range from the melting of polar ice sheets to the collapse of the Indian and West African monsoons. The effects of the changes could be equally varied, from a dramatic rise in sea levels that flood coastal regions to widespread crop failures and famine. Some of the tipping points may be close at hand, such as the point at which the disappearance of the summer sea ice in the Arctic becomes inevitable, whereas others, such as the tipping point for the destruction of northern boreal forests, may take several more decades to be reached.
While scenarios such as the collapse of the Indian monsoon could occur within a few years, others, such as the melting of the Greenland ice cap or the West Antarctic ice sheet, may take several centuries to complete. "Our findings suggest that a variety of tipping elements could reach their critical point in this century under human-induced climate change," said Professor Timothy Lenton, of the University of East Anglia, who led the study.
A tipping point is defined as the point where a small increase in temperature or other change in the climate could trigger a disproportionately larger change in the future. Although there are many potential tipping points that could occur this century, it is still possible to avoid them with cuts in greenhouse gases, said Professor Lenton.
He added: "But we should be prepared to adapt ... and to design an early-warning system that alerts us to them in time."
Irreversible changes
* Arctic sea ice: some scientists believe that the tipping point for the total loss of summer sea ice is imminent.
* Greenland ice sheet: total melting could take 300 years or more but the tipping point that could see irreversible change might occur within 50 years.
* West Antarctic ice sheet: scientists believe it could unexpectedly collapse if it slips into the sea at its warming edges.
* Gulf Stream: few scientists believe it could be switched off completely this century but its collapse is a possibility.
* El Niño: the southern Pacific current may be affected by warmer seas, resulting in far-reaching climate change.
* Indian monsoon: relies on temperature difference between land and sea, which could be tipped off-balance by pollutants that cause localised cooling.
* West African monsoon: in the past it has changed, causing the greening of the Sahara, but in the future it could cause droughts.
* Amazon rainforest: a warmer world and further deforestation may cause a collapse of the rain supporting this ecosystem.
* Boreal forests: cold-adapted trees of Siberia and Canada are dying as temperatures rise.
© 2008 Independent Media Institute. All rights reserved.
View this story online at: http://www.alternet.org/story/76053/
By Steve Connor, The Independent UK
Posted on February 8, 2008, Printed on February 12, 2008
http://www.alternet.org/story/76053/
Nine ways in which the Earth could be tipped into a potentially dangerous state that could last for many centuries have been identified by scientists investigating how quickly global warming could run out of control.
A major international investigation by dozens of leading climate scientists has found that the "tipping points" for all nine scenarios -- such as the melting of the Arctic sea ice or the disappearance of the Amazon rainforest -- could occur within the next 100 years.
The scientists warn that climate change is likely to result in sudden and dramatic changes to some of the major geophysical elements of the Earth if global average temperatures continue to rise as a result of the predicted increase in emissions of man-made greenhouse gases.
Most and probably all of the nine scenarios are likely to be irreversible on a human timescale once they pass a certain threshold of change, and the widespread effects of the transition to the new state will be felt for generations to come, the scientists said.
"Society may be lulled into a false sense of security by smooth projections of global change. Our synthesis of present knowledge suggests that a variety of tipping elements could reach their critical point within this century under anthropogenic [man-made] climate change," they report in the journal Proceedings of the National Academy of Sciences.
The study came out of a 2005 meeting of 36 leading climate scientists who drew on the expertise of a further 52 specialists. It is believed to be the first time that scientists have attempted to assess the risks of what they have termed "tipping elements" in the Earth's climate system.
The nine elements range from the melting of polar ice sheets to the collapse of the Indian and West African monsoons. The effects of the changes could be equally varied, from a dramatic rise in sea levels that flood coastal regions to widespread crop failures and famine. Some of the tipping points may be close at hand, such as the point at which the disappearance of the summer sea ice in the Arctic becomes inevitable, whereas others, such as the tipping point for the destruction of northern boreal forests, may take several more decades to be reached.
While scenarios such as the collapse of the Indian monsoon could occur within a few years, others, such as the melting of the Greenland ice cap or the West Antarctic ice sheet, may take several centuries to complete. "Our findings suggest that a variety of tipping elements could reach their critical point in this century under human-induced climate change," said Professor Timothy Lenton, of the University of East Anglia, who led the study.
A tipping point is defined as the point where a small increase in temperature or other change in the climate could trigger a disproportionately larger change in the future. Although there are many potential tipping points that could occur this century, it is still possible to avoid them with cuts in greenhouse gases, said Professor Lenton.
He added: "But we should be prepared to adapt ... and to design an early-warning system that alerts us to them in time."
Irreversible changes
* Arctic sea ice: some scientists believe that the tipping point for the total loss of summer sea ice is imminent.
* Greenland ice sheet: total melting could take 300 years or more but the tipping point that could see irreversible change might occur within 50 years.
* West Antarctic ice sheet: scientists believe it could unexpectedly collapse if it slips into the sea at its warming edges.
* Gulf Stream: few scientists believe it could be switched off completely this century but its collapse is a possibility.
* El Niño: the southern Pacific current may be affected by warmer seas, resulting in far-reaching climate change.
* Indian monsoon: relies on temperature difference between land and sea, which could be tipped off-balance by pollutants that cause localised cooling.
* West African monsoon: in the past it has changed, causing the greening of the Sahara, but in the future it could cause droughts.
* Amazon rainforest: a warmer world and further deforestation may cause a collapse of the rain supporting this ecosystem.
* Boreal forests: cold-adapted trees of Siberia and Canada are dying as temperatures rise.
© 2008 Independent Media Institute. All rights reserved.
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THE SILENCE OF THE 999 MONKEYS
COLUMN OF THE AMERICAS
DECEMBER 18, 2007 (Media Release upon Receipt)
MACEHUAL: BY ROBERTO RODRIGUEZ
THE SILENCE OF THE 999 MONKEYS
http://hometown.aol.com/xcolumn/myhomepage/
In order to tell a big lie to the American people, it is not necessary
to fool 300 million Americans. To govern by deceit, it is not
necessary to fool 151 million people. All that is required to run a
dishonest government is to fool but 999 people, otherwise known as the
nation's decision-and-opinion-makers. In truth, in order to run an
outlaw government, one does not even need to fool 51 percent of these
999 monkeys.
All that is required to destroy a healthy democracy are seven
ingredients: lots of fear, plenty of ignorance, raging hysteria,
secret government, plenty of deception, a special language in which
words are twisted to mean whatever government wants them to mean, and
lots of silence. Government supplies the first six ingredients.
Silence, coupled with a lack of backbone, is supplied by those that
know, but instead become complicit in subverting a government of, by
and for the people.
Of course, the best example is the current war and occupation against
Iraq. But the same is true about climate change, tax schemes that
benefit the super-rich and the administration's now-discredited plan
to attack Iran.
In all this, the only opinions that matter are those of 435 members of
Congress and 100 Senators. Other opinions that matter are those that
come from the Supreme Court, the heads of the Intelligence services,
the heads of the Armed Forces, federal judges, the editors of the
major newspapers and magazines in the country, the heads of television
and cable, think tanks and other leading opinion makers. Total them up
and that's how one gets about 999 monkeys.
Yet, as this administration has shown, if it keeps everything
classified and keeps the country in a permanent state of war and in a
permanent state of fear, all it needs to do is manipulate less than
two handfuls of members of Congress – "the gang of eight" – to get its
way. In this manner, the well-tested system of checks and balances
comes to a grinding halt… all of this, not surprisingly, under the
guise of "protecting the homeland."
The gang of eight, incidentally, are the Democratic and Republican
leaders of both the Senate and the House, plus the Democratic and
Republican leaders of the Congressional Intelligence committees.
Under this form of government, all information is tightly held and
when convenient, it is selectively released, not to Congress, but to
the gang of eight who are sworn to secrecy. Truth and logic aside,
under such a scenario, cherry-picked intelligence is easily fed to
these eight… and when convenient, to selected members of the media. It
doesn't have to be scrutinized by Congress or the courts and it never
has to see the light of day…. unless it is cooked. As we have seen in
the destruction of the CIA torture tapes, all the administration needs
to do is inform, not the gang of eight, but the "gang of four," to
pull off such a job.
The four are the heads of Congress's Intelligence committees. Not lost
on anyone is that one of the four at the time was none other than
Nancy Pelosi.
So to govern by deceit and outlaw government and to ensure that no one
ever has to be held accountable, one needs to simply get the
acquiescence of the gang of four… and if one of those members ascends
to the position of Speaker of the House… little wonder that
Impeachment comes "off the table."
But the issue is bigger than impeachment, the destruction of CIA tapes
or obstruction of justice. It is bigger than whether the torture was
committed on planes over international waters or in secret prisons on
foreign soil by U.S. allies. It's even bigger than waging illegal
wars; this president has shown us how the most powerful nation on
earth can easily descend from a peoples' democracy into an autocratic
and totalitarian form of government almost overnight. Big Brother has
come, not disguised as a monster, but as "Protector Man."
And yet, as we've now seen with the cooked Intelligence on Iran, it
seems like the heads of the nation's 16 intelligence agencies have
escaped their zoo and have staved off another war, affirming and
confirming what the rest of the world has always known… not simply
that war again is not the answer, but that it is time to put the main
monkeys behind cages, if not bars. Despite this, the other 983 monkeys
seem content playing in their zoo.
(c) Column of the Americas 2007
Patzin, by Gonzales is published the 1st Monday of the Month.
Macehual, by Rodriguez is published the 3rd & 5th Mondays of the
month. Gonzales can be reached at Patzin@gmail.com-- Rodriguez can be
reached at XColumn@gmail.com. Also at: 520-743--0376
PO BOX 41552, Tucson, AZ 85717. Their columns are archived at:
hometown.aol.com/xcolumn/myhomepage/
DECEMBER 18, 2007 (Media Release upon Receipt)
MACEHUAL: BY ROBERTO RODRIGUEZ
THE SILENCE OF THE 999 MONKEYS
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In order to tell a big lie to the American people, it is not necessary
to fool 300 million Americans. To govern by deceit, it is not
necessary to fool 151 million people. All that is required to run a
dishonest government is to fool but 999 people, otherwise known as the
nation's decision-and-opinion-makers. In truth, in order to run an
outlaw government, one does not even need to fool 51 percent of these
999 monkeys.
All that is required to destroy a healthy democracy are seven
ingredients: lots of fear, plenty of ignorance, raging hysteria,
secret government, plenty of deception, a special language in which
words are twisted to mean whatever government wants them to mean, and
lots of silence. Government supplies the first six ingredients.
Silence, coupled with a lack of backbone, is supplied by those that
know, but instead become complicit in subverting a government of, by
and for the people.
Of course, the best example is the current war and occupation against
Iraq. But the same is true about climate change, tax schemes that
benefit the super-rich and the administration's now-discredited plan
to attack Iran.
In all this, the only opinions that matter are those of 435 members of
Congress and 100 Senators. Other opinions that matter are those that
come from the Supreme Court, the heads of the Intelligence services,
the heads of the Armed Forces, federal judges, the editors of the
major newspapers and magazines in the country, the heads of television
and cable, think tanks and other leading opinion makers. Total them up
and that's how one gets about 999 monkeys.
Yet, as this administration has shown, if it keeps everything
classified and keeps the country in a permanent state of war and in a
permanent state of fear, all it needs to do is manipulate less than
two handfuls of members of Congress – "the gang of eight" – to get its
way. In this manner, the well-tested system of checks and balances
comes to a grinding halt… all of this, not surprisingly, under the
guise of "protecting the homeland."
The gang of eight, incidentally, are the Democratic and Republican
leaders of both the Senate and the House, plus the Democratic and
Republican leaders of the Congressional Intelligence committees.
Under this form of government, all information is tightly held and
when convenient, it is selectively released, not to Congress, but to
the gang of eight who are sworn to secrecy. Truth and logic aside,
under such a scenario, cherry-picked intelligence is easily fed to
these eight… and when convenient, to selected members of the media. It
doesn't have to be scrutinized by Congress or the courts and it never
has to see the light of day…. unless it is cooked. As we have seen in
the destruction of the CIA torture tapes, all the administration needs
to do is inform, not the gang of eight, but the "gang of four," to
pull off such a job.
The four are the heads of Congress's Intelligence committees. Not lost
on anyone is that one of the four at the time was none other than
Nancy Pelosi.
So to govern by deceit and outlaw government and to ensure that no one
ever has to be held accountable, one needs to simply get the
acquiescence of the gang of four… and if one of those members ascends
to the position of Speaker of the House… little wonder that
Impeachment comes "off the table."
But the issue is bigger than impeachment, the destruction of CIA tapes
or obstruction of justice. It is bigger than whether the torture was
committed on planes over international waters or in secret prisons on
foreign soil by U.S. allies. It's even bigger than waging illegal
wars; this president has shown us how the most powerful nation on
earth can easily descend from a peoples' democracy into an autocratic
and totalitarian form of government almost overnight. Big Brother has
come, not disguised as a monster, but as "Protector Man."
And yet, as we've now seen with the cooked Intelligence on Iran, it
seems like the heads of the nation's 16 intelligence agencies have
escaped their zoo and have staved off another war, affirming and
confirming what the rest of the world has always known… not simply
that war again is not the answer, but that it is time to put the main
monkeys behind cages, if not bars. Despite this, the other 983 monkeys
seem content playing in their zoo.
(c) Column of the Americas 2007
Patzin, by Gonzales is published the 1st Monday of the Month.
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month. Gonzales can be reached at Patzin@gmail.com-- Rodriguez can be
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Have Humans Caused the Earth to Enter a New Epoch?
Have Humans Caused the Earth to Enter a New Epoch?
By Robert C. Cowen, Christian Science Monitor
Posted on February 11, 2008, Printed on February 12, 2008
http://www.alternet.org/story/76497/
Geologists wonder if they should add a new epoch to the geological time scale. They call it the Anthropocene -- the epoch when, for the first time in Earth's history, humans have become a predominant geophysical force. Naming such a new epoch would also recognize that humans now share responsibility with natural forces for the state of our planet's ecological environment.
Geologists have been using the term informally for at least half a decade. Now members of the Stratigraphy Commission of the Geological Society of London have laid out the case for giving the term official scientific status.
Presenting that case in the February issue of GSA Today magazine, the team notes that "since the start of the industrial revolution, Earth has endured changes sufficient to leave a global stratigraphic signature." It is different from anything found in the entire geological record up to that point. That means the team expects future geologists examining this record will recognize a distinct break with the Holocene ("recent whole") epoch that covers the past 10,000 years.
Atmospheric chemist and Nobel Prize winner Paul Crutzen at Germany's Max Planck Institute for Chemistry in Mainz says this presents humanity with an awesome challenge. He has pointed out that what the London team calls the "novel biotic, sedimentary, and geochemical change" now being written into the geological record reflects the emergence of human intelligence and technology as a geophysical force.
On his website, he explains this means that "to develop a world-wide accepted strategy leading to sustainability of ecosystems against human stresses will be one of the great future tasks of mankind." He adds that it will take "intensive research and wise application of the knowledge" gained to develop sustainable environmental management.
Soil scientist Daniel Richter at Duke University in Durham, N.C., would agree. In an announcement of his work last month, he explained that human-induced changes to the world's soils are enough in themselves to justify saying we have entered the "Anthropocene (or man-made) age." He notes, "With more than half of all soils on Earth now being cultivated for food crops, grazed, or logged for wood, how to sustain Earth's soils is becoming a major scientific and policy issue."
He adds, "If humanity is to succeed in the coming decades, we must interact much more positively with the great diversity of Earth's soils."
Dr. Richter cites Africa as an example of this challenge. There, widespread farming without nutrient recycling threatens continent-wide soil infertility. He adds that, globally, "expanding cities, industries, mining, and transportation systems all impact soil in ways that are far more permanent than cultivation." Richter is part of an international group that has set up the first global long-term soil research network. This will help develop the knowledge needed for worldwide soil management.
In making the case for a new epoch, geologists such as the London team cite many other aspects of human geophysical impact. It will be up to the International Commission on Stratigraphy to decide whether or not to establish a new Anthropocene epoch. But it is clear that Earth has taken an unpre°©cedented geological turn in our time and there is no turning back.
© 2008 Independent Media Institute. All rights reserved.
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By Robert C. Cowen, Christian Science Monitor
Posted on February 11, 2008, Printed on February 12, 2008
http://www.alternet.org/story/76497/
Geologists wonder if they should add a new epoch to the geological time scale. They call it the Anthropocene -- the epoch when, for the first time in Earth's history, humans have become a predominant geophysical force. Naming such a new epoch would also recognize that humans now share responsibility with natural forces for the state of our planet's ecological environment.
Geologists have been using the term informally for at least half a decade. Now members of the Stratigraphy Commission of the Geological Society of London have laid out the case for giving the term official scientific status.
Presenting that case in the February issue of GSA Today magazine, the team notes that "since the start of the industrial revolution, Earth has endured changes sufficient to leave a global stratigraphic signature." It is different from anything found in the entire geological record up to that point. That means the team expects future geologists examining this record will recognize a distinct break with the Holocene ("recent whole") epoch that covers the past 10,000 years.
Atmospheric chemist and Nobel Prize winner Paul Crutzen at Germany's Max Planck Institute for Chemistry in Mainz says this presents humanity with an awesome challenge. He has pointed out that what the London team calls the "novel biotic, sedimentary, and geochemical change" now being written into the geological record reflects the emergence of human intelligence and technology as a geophysical force.
On his website, he explains this means that "to develop a world-wide accepted strategy leading to sustainability of ecosystems against human stresses will be one of the great future tasks of mankind." He adds that it will take "intensive research and wise application of the knowledge" gained to develop sustainable environmental management.
Soil scientist Daniel Richter at Duke University in Durham, N.C., would agree. In an announcement of his work last month, he explained that human-induced changes to the world's soils are enough in themselves to justify saying we have entered the "Anthropocene (or man-made) age." He notes, "With more than half of all soils on Earth now being cultivated for food crops, grazed, or logged for wood, how to sustain Earth's soils is becoming a major scientific and policy issue."
He adds, "If humanity is to succeed in the coming decades, we must interact much more positively with the great diversity of Earth's soils."
Dr. Richter cites Africa as an example of this challenge. There, widespread farming without nutrient recycling threatens continent-wide soil infertility. He adds that, globally, "expanding cities, industries, mining, and transportation systems all impact soil in ways that are far more permanent than cultivation." Richter is part of an international group that has set up the first global long-term soil research network. This will help develop the knowledge needed for worldwide soil management.
In making the case for a new epoch, geologists such as the London team cite many other aspects of human geophysical impact. It will be up to the International Commission on Stratigraphy to decide whether or not to establish a new Anthropocene epoch. But it is clear that Earth has taken an unpre°©cedented geological turn in our time and there is no turning back.
© 2008 Independent Media Institute. All rights reserved.
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Plan “Pueblo México”
El jueves expresaron al presidente su apertura al diálogo para revisar el Tratado de Libre Comercio de América del Norte
Movimientos sociales presentan al gobierno su plan “Pueblo México”
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=63011
PULSAR/ADITAL
"Ante la reiterada falta de voluntad política por parte del Gobierno Federal para discutir y resolver la grave e insustentable problemática del campo mexicano, desde el 1º de enero de 2008, las organizaciones campesinas, como parte fundamental del ‘Pueblo de México’, redoblamos la lucha por la recuperación de la soberanía alimentaria del país", expresa el documento.
Las organizaciones sociales exigen la revisión del capítulo agropecuario del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) que desde este año liberó de impuestos la comercialización de granos básicos entre México, Estados Unidos y Canadá.
El informe explica que en 25 años de políticas neoliberales y catorce años de TLCAN en el país, el déficit agroalimentario anual mexicano fue en promedio de 2 mil millones de dólares.
El documento expresa que durante el período TLCAN, México aumentó la importación de maíz en un 85 por ciento, siendo el principal producto alimentario de los mexicanos, y el precio al consumidor de la tortilla subió un 739 por ciento.
Además, explica que la dependencia alimentaría de los mexicanos aumentó del 10 por ciento en 1994 al 40 por ciento en el 2006.
Además, los movimientos sociales explicaron que sólo 4 empresas controlan el comercio del maíz en México y son 3 las empresas que manejan el mercado del trigo, según reseñó la agencia de noticias Adital.
Movimientos sociales presentan al gobierno su plan “Pueblo México”
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=63011
PULSAR/ADITAL
"Ante la reiterada falta de voluntad política por parte del Gobierno Federal para discutir y resolver la grave e insustentable problemática del campo mexicano, desde el 1º de enero de 2008, las organizaciones campesinas, como parte fundamental del ‘Pueblo de México’, redoblamos la lucha por la recuperación de la soberanía alimentaria del país", expresa el documento.
Las organizaciones sociales exigen la revisión del capítulo agropecuario del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) que desde este año liberó de impuestos la comercialización de granos básicos entre México, Estados Unidos y Canadá.
El informe explica que en 25 años de políticas neoliberales y catorce años de TLCAN en el país, el déficit agroalimentario anual mexicano fue en promedio de 2 mil millones de dólares.
El documento expresa que durante el período TLCAN, México aumentó la importación de maíz en un 85 por ciento, siendo el principal producto alimentario de los mexicanos, y el precio al consumidor de la tortilla subió un 739 por ciento.
Además, explica que la dependencia alimentaría de los mexicanos aumentó del 10 por ciento en 1994 al 40 por ciento en el 2006.
Además, los movimientos sociales explicaron que sólo 4 empresas controlan el comercio del maíz en México y son 3 las empresas que manejan el mercado del trigo, según reseñó la agencia de noticias Adital.
Native Cooking
Native Cooking
© Indian Country Today January 30, 2008. All Rights Reserved
Posted: January 30, 2008
by: Dale Carson / Indian Country Today
The winter solstice is upon us! The days are already a tad longer, and just that little bit of time in a day is renewing for the spirit. Hard thaws, little food and frosty conditions were part of our heritage. Those who came before us were hearty, strong people who survived. They would be sad to see so many of us dependent on a diet of processed food filled with preservatives.
Living in a rural setting holds food traditions far better intact than in urban settings. Those who do not have that lifestyle must become so wary and self-educated. If we didn't have massive malls and huge urban sprawl selling millions of things we really don't need, that former farmland could be turned back into local farmland supporting individual communities with homegrown healthy foods and other good lifestyle endeavors.
***
Pumpkin and Corn
1 can creamed corn
1 cup canned pumpkin
1/2 cup crushed chestnuts or walnuts
2 tablespoons maple syrup
Heat the pumpkin and corn in a small saucepan on low heat; stir to blend. Add nuts and syrup. This is especially good with a roast meat of any sort.
***
Good Green Beans
2 pounds fresh green beans, washed and strung
1/2 cup scallions, sliced thin, include greens
1 cup walnuts, chopped (not too fine)
2 tablespoons butter
1 tablespoon olive oil
1 teaspoon adobo powder
Cook beans in boiling water for 2 to 3 minutes, until bright green. Drain off the water and add the butter, oil, scallions, walnuts and adobo powder. Stir and heat.
*Note: You can substitute almost any seasoning instead of adobo; salt and pepper is fine.
***
Chicken Picadillo
1 pound chicken tenders, cut lengthwise in thin strips
1 tablespoon corn oil
1 onion, chopped
1 large garlic clove, crushed
1 cup salsa
1/2 teaspoon cumin
1/4 teaspoon chili powder
1/4 cup golden raisins
1/2 cup olives with pimento, chopped
4 large flour tortillas
Heat the oil in a large skillet over medium heat. Add chicken and cook until golden, about 4 minutes. Remove to a plate, add onion and cook until almost caramelized, about 6 minutes. Stir in garlic, cumin and chili powder, cook 1 minute. Now add salsa, raisins and olives and just heat to boiling. Turn off heat and return chicken to pan. Warm the tortillas in oven or microwave. Spoon the filling down the middle of each tortilla, wrap and serve.
Note: It's good with refried beans and rice, brown or wild.
***
Got Butternut?
If you grew a lot of these delicious squash, you may quite a few left, as they keep so well. This simple recipe is one of our favorites and may become yours as well.
1 medium to large butternut, peeled and cut in 1-inch cubes
1 tablespoon corn oil
1/2 teaspoon salt
1/2 teaspoon pumpkin pie spice
1/3 cup real maple syrup
1 pinch cayenne
Preheat the oven to 425 degrees. Line a baking sheet with foil and place the squash in pan. Drizzle with oil, sprinkle with salt and toss to coat. Bake for 20 minutes. In a separate small measuring cup blend syrup and spices. Pour over the squash and toss to coat. Bake 20 minutes more until tender. Put squash and pan juices into a serving dish.
***
Potato and Bean Chowder
2 pounds of potatoes, cut into small cubes
1 large onion, chopped
1/3 cup flour
8 oz. Swiss cheese, shredded
1 16-oz. can chicken or vegetable broth
3 cups milk
1 teaspoon each: basil and oregano
1 15-oz can navy beans, drained, rinsed
1 tablespoon hot sauce (optional)
Bring broth to a boil. Add potatoes and reduce heat; simmer, covered, for 5 minutes. In a small bowl, toss together flour and cheese. Slowly stir in milk, basil and oregano. Add this to potatoes. Cook and stir over medium to low heat until it thickens and becomes bubbly. Now stir in beans, and add hot sauce (if desired).
***
Notes and Tips
-- If you need to sweeten a vegetable dish just slightly, sprinkle with a few raisins or cut-up dried apricots. I found out too late that apples were called for in a recipe, so I substituted applesauce and some golden raisins, and it worked perfectly.
-- New research reports that the aroma of green apples offered to people with migraines reduces the severity of the pain. The theory is that the aroma of apples is associated with pleasant, happy thoughts and this might relax the muscle contractions around the brain that cause the pain.
© Indian Country Today January 30, 2008. All Rights Reserved
Posted: January 30, 2008
by: Dale Carson / Indian Country Today
The winter solstice is upon us! The days are already a tad longer, and just that little bit of time in a day is renewing for the spirit. Hard thaws, little food and frosty conditions were part of our heritage. Those who came before us were hearty, strong people who survived. They would be sad to see so many of us dependent on a diet of processed food filled with preservatives.
Living in a rural setting holds food traditions far better intact than in urban settings. Those who do not have that lifestyle must become so wary and self-educated. If we didn't have massive malls and huge urban sprawl selling millions of things we really don't need, that former farmland could be turned back into local farmland supporting individual communities with homegrown healthy foods and other good lifestyle endeavors.
***
Pumpkin and Corn
1 can creamed corn
1 cup canned pumpkin
1/2 cup crushed chestnuts or walnuts
2 tablespoons maple syrup
Heat the pumpkin and corn in a small saucepan on low heat; stir to blend. Add nuts and syrup. This is especially good with a roast meat of any sort.
***
Good Green Beans
2 pounds fresh green beans, washed and strung
1/2 cup scallions, sliced thin, include greens
1 cup walnuts, chopped (not too fine)
2 tablespoons butter
1 tablespoon olive oil
1 teaspoon adobo powder
Cook beans in boiling water for 2 to 3 minutes, until bright green. Drain off the water and add the butter, oil, scallions, walnuts and adobo powder. Stir and heat.
*Note: You can substitute almost any seasoning instead of adobo; salt and pepper is fine.
***
Chicken Picadillo
1 pound chicken tenders, cut lengthwise in thin strips
1 tablespoon corn oil
1 onion, chopped
1 large garlic clove, crushed
1 cup salsa
1/2 teaspoon cumin
1/4 teaspoon chili powder
1/4 cup golden raisins
1/2 cup olives with pimento, chopped
4 large flour tortillas
Heat the oil in a large skillet over medium heat. Add chicken and cook until golden, about 4 minutes. Remove to a plate, add onion and cook until almost caramelized, about 6 minutes. Stir in garlic, cumin and chili powder, cook 1 minute. Now add salsa, raisins and olives and just heat to boiling. Turn off heat and return chicken to pan. Warm the tortillas in oven or microwave. Spoon the filling down the middle of each tortilla, wrap and serve.
Note: It's good with refried beans and rice, brown or wild.
***
Got Butternut?
If you grew a lot of these delicious squash, you may quite a few left, as they keep so well. This simple recipe is one of our favorites and may become yours as well.
1 medium to large butternut, peeled and cut in 1-inch cubes
1 tablespoon corn oil
1/2 teaspoon salt
1/2 teaspoon pumpkin pie spice
1/3 cup real maple syrup
1 pinch cayenne
Preheat the oven to 425 degrees. Line a baking sheet with foil and place the squash in pan. Drizzle with oil, sprinkle with salt and toss to coat. Bake for 20 minutes. In a separate small measuring cup blend syrup and spices. Pour over the squash and toss to coat. Bake 20 minutes more until tender. Put squash and pan juices into a serving dish.
***
Potato and Bean Chowder
2 pounds of potatoes, cut into small cubes
1 large onion, chopped
1/3 cup flour
8 oz. Swiss cheese, shredded
1 16-oz. can chicken or vegetable broth
3 cups milk
1 teaspoon each: basil and oregano
1 15-oz can navy beans, drained, rinsed
1 tablespoon hot sauce (optional)
Bring broth to a boil. Add potatoes and reduce heat; simmer, covered, for 5 minutes. In a small bowl, toss together flour and cheese. Slowly stir in milk, basil and oregano. Add this to potatoes. Cook and stir over medium to low heat until it thickens and becomes bubbly. Now stir in beans, and add hot sauce (if desired).
***
Notes and Tips
-- If you need to sweeten a vegetable dish just slightly, sprinkle with a few raisins or cut-up dried apricots. I found out too late that apples were called for in a recipe, so I substituted applesauce and some golden raisins, and it worked perfectly.
-- New research reports that the aroma of green apples offered to people with migraines reduces the severity of the pain. The theory is that the aroma of apples is associated with pleasant, happy thoughts and this might relax the muscle contractions around the brain that cause the pain.
“El TLCAN es muy bueno, pero para los pinches gringos”
“El TLCAN es muy bueno, pero para los pinches gringos”, decía una manta en el Zócalo
El campo mexicano, desprotegido ante el acuerdo comercial, advierten productores
Luis Hernández Navarro
La Jornada
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=62717
El viejo y desvencijado tractor que encabeza la descubierta de la marcha no arranca. Otros más han echado a andar sus motores y se preparan para rodar sobre Paseo de la Reforma. Faltan diez minutos para las cuatro de la tarde y miles de campesinos aguardan el banderazo de salida. Dos agricultores empujan la máquina descompuesta para que funcione. El vehículo carraspea y tose, hasta que finalmente cede. La manifestación comienza.
El tractor se asemeja a la situación del campo mexicano. Trabajado en exceso, frágil y desprotegido en relación con las economías contra las que se le ha puesto a competir, el mundo rural mexicano sigue vivo gracias a los hombres y las mujeres que lo habitan, lo hacen producir y le mandan remesas desde sus nuevos hogares en Estados Unidos.
También tiene parecido con las movilizaciones contra el capítulo agropecuario del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN). Después de un prolongado letargo de casi 14 años de retraso, interrumpido por unos cuantos episodios, las grandes protestas contra el libre comercio agrícola finalmente ocupan las avenidas de la política nacional.
Hace cinco años, un 31 de enero como hoy, se escucharon los primeros gritos masivos para renegociar el tratado en el agro. Miles de campesinos tomaron las calles de la ciudad de México. “Somos sobrevivientes que se niegan a desaparecer”, dijo Alberto Gómez, en el mitin central de aquellas jornadas de lucha. No hubo, sin embargo, mucha fortuna. Las organizaciones campesinas perdieron en la mesa de negociaciones lo que habían ganado en las plazas públicas. La demanda original de renegociar el TLCAN se convirtió en, apenas, un compromiso de realizar un estudio para medir los impactos del acuerdo en el agro.
Pero más vale tarde que nunca. La movilización de ayer fue más grande que la de hace cinco años. Nació de una curiosa confluencia de centrales y convergencias campesinas de todo signo, en donde los líderes desconfían entre sí, pero se necesitan unos a los otros. Una convergencia en la que cada dirigente teme que el otro lo utilice para negociar sus reivindicaciones particulares, en nombre del conjunto. Una alianza que ha propiciado la emergencia de una protesta más grande que ellos; de una movilización que por su amplitud los rebasa, los desborda.
Se trata, además, de la más importante prueba de fuerza de masas entre el gobierno de Felipe Calderón y la oposición gremial. Porque lo que se fraguó en el Zócalo capitalino fue una alianza entre organizaciones sociales del campo y la ciudad, en la que la presencia de fuerzas político partidarias fue testimonial: estuvieron pero no contaron, por más que traten de capitalizarla. Un pulso en el que, mientras los campesinos gritan “¡Sacaremos a ese buey de la Sagarpa!”, Germán Martínez Cázares, dirigente del partido en el gobierno, afirma, con bravuconería e insensibilidad, que “el PAN respalda ciento por ciento, con orgullo, al secretario de Agricultura, Alberto Cárdenas”.
Son más de las cuatro de la tarde. Sobre Paseo de la Reforma, detrás del destacamento de tractores que abre camino se agrupa la descubierta de la marcha. Son todos hombres, en su mayoría mayores de 50 años. Son los líderes de las llamadas organizaciones campesinas nacionales y de una que otra regional. Han estado al frente de ellas durante tres o cuatro décadas. La mayoría participó en las luchas por la tierra de los 70 y algunos más en los intentos por desarrollar la autogestión campesina. Casi todos han participado en contiendas electorales. Los acompañan dirigentes obreros como Francisco Hernández Juárez.
El primer contingente después de la descubierta es el de la Confederación Nacional Campesina (CNC). Con mucho es el más numeroso, seguido por la Unión Nacional de Trabajadores Agrícolas (UNTA). Los destacamentos de la queniqué –como se le conoce en el medio– van encabezados por un grupo de danzantes sonorenses que, sin hacer caso al gobernador de su estado, Eduardo Bours –uno de los principales defensores del tratado–, critican el acuerdo comercial y funcionan como una especie de batucada indígena. Allí marchan camisas rojas madracistas del estado de México, coreando las consignas de la oposición de izquierda: “No somos uno, ni somos cien/pinche gobierno ¡cuéntanos bien!”
Curiosa ironía ver en las calles decenas de mantas cenecistas exigiendo la abrogación del TLCAN, cuando en el momento de su firma ellos fueron sus principales valedores en el campo. Una ironía que, en parte, se despeja con una pancarta en la que se muestra el corazón de la actual disputa de la queniqué con la administración de Felipe Calderón. “Reglas de operación aceptables para manejar el presupuesto al campo”. O sea, objetan una maniobra mediante la cual el gobierno federal centraliza el manejo sustantivo de una parte de los recursos para el campo, que antes administraban los gobiernos de los estados y algunas organizaciones campesinas.
Durante largos trayectos, la manifestación es un ejercicio de protesta silencioso, apenas interrumpido por los contingentes de sindicalistas y estudiantes que rompen el orden establecido y se cuelan entre las filas de los labriegos, por un grupo de chinelos, y por las distintas bandas de música y tamboras que amenizan el acto. Sólo los destacamentos más vinculados a una tradición de izquierda, como la CNPA o la CIOAC, hacen sentir su presencia a gritos. La marcha es un recordatorio de que, por más que se pretenda presentar a México como sociedad urbanizada, el mundo rural se hace presente una y otra vez.
Lo sacan por la puerta de las estadísticas y los discursos oficiales, y se cuela por las ventanas de la realidad. Hace dos días, los productores de leche convirtieron al Monumento de la Revolución en una especie de establo, con vacas y piensos incluidos, al tiempo que regalaban 25 mil litros del lácteo. Así se debió ver la plaza cuando en 1910 Porfirio Díaz comenzó su construcción. Hoy, decenas de jinetes a caballo, como los que integran la Caballería Zapatista de Milpa Alta, con un estandarte con la imagen del general Emiliano Zapata al frente, recorren las calles del centro para decir: ¡aquí estamos!
Una pancarta enarbolada por cientos de manifestantes dice: “El TLCAN es muy bueno, pero para los pinches gringos...” Este 31 de enero, miles de campesinos y trabajadores de la ciudad tomaron las calles para decir que no quieren maíz y frijol proveniente de Estados Unidos, sino granos y leguminosas sembrados por ellos en México. Pretenden, como lo hizo el desvencijado tractor que encabezó la manifestación, seguir siendo una clase de supervivientes y no los perdedores de la alquimia neoliberal.
El campo mexicano, desprotegido ante el acuerdo comercial, advierten productores
Luis Hernández Navarro
La Jornada
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=62717
El viejo y desvencijado tractor que encabeza la descubierta de la marcha no arranca. Otros más han echado a andar sus motores y se preparan para rodar sobre Paseo de la Reforma. Faltan diez minutos para las cuatro de la tarde y miles de campesinos aguardan el banderazo de salida. Dos agricultores empujan la máquina descompuesta para que funcione. El vehículo carraspea y tose, hasta que finalmente cede. La manifestación comienza.
El tractor se asemeja a la situación del campo mexicano. Trabajado en exceso, frágil y desprotegido en relación con las economías contra las que se le ha puesto a competir, el mundo rural mexicano sigue vivo gracias a los hombres y las mujeres que lo habitan, lo hacen producir y le mandan remesas desde sus nuevos hogares en Estados Unidos.
También tiene parecido con las movilizaciones contra el capítulo agropecuario del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN). Después de un prolongado letargo de casi 14 años de retraso, interrumpido por unos cuantos episodios, las grandes protestas contra el libre comercio agrícola finalmente ocupan las avenidas de la política nacional.
Hace cinco años, un 31 de enero como hoy, se escucharon los primeros gritos masivos para renegociar el tratado en el agro. Miles de campesinos tomaron las calles de la ciudad de México. “Somos sobrevivientes que se niegan a desaparecer”, dijo Alberto Gómez, en el mitin central de aquellas jornadas de lucha. No hubo, sin embargo, mucha fortuna. Las organizaciones campesinas perdieron en la mesa de negociaciones lo que habían ganado en las plazas públicas. La demanda original de renegociar el TLCAN se convirtió en, apenas, un compromiso de realizar un estudio para medir los impactos del acuerdo en el agro.
Pero más vale tarde que nunca. La movilización de ayer fue más grande que la de hace cinco años. Nació de una curiosa confluencia de centrales y convergencias campesinas de todo signo, en donde los líderes desconfían entre sí, pero se necesitan unos a los otros. Una convergencia en la que cada dirigente teme que el otro lo utilice para negociar sus reivindicaciones particulares, en nombre del conjunto. Una alianza que ha propiciado la emergencia de una protesta más grande que ellos; de una movilización que por su amplitud los rebasa, los desborda.
Se trata, además, de la más importante prueba de fuerza de masas entre el gobierno de Felipe Calderón y la oposición gremial. Porque lo que se fraguó en el Zócalo capitalino fue una alianza entre organizaciones sociales del campo y la ciudad, en la que la presencia de fuerzas político partidarias fue testimonial: estuvieron pero no contaron, por más que traten de capitalizarla. Un pulso en el que, mientras los campesinos gritan “¡Sacaremos a ese buey de la Sagarpa!”, Germán Martínez Cázares, dirigente del partido en el gobierno, afirma, con bravuconería e insensibilidad, que “el PAN respalda ciento por ciento, con orgullo, al secretario de Agricultura, Alberto Cárdenas”.
Son más de las cuatro de la tarde. Sobre Paseo de la Reforma, detrás del destacamento de tractores que abre camino se agrupa la descubierta de la marcha. Son todos hombres, en su mayoría mayores de 50 años. Son los líderes de las llamadas organizaciones campesinas nacionales y de una que otra regional. Han estado al frente de ellas durante tres o cuatro décadas. La mayoría participó en las luchas por la tierra de los 70 y algunos más en los intentos por desarrollar la autogestión campesina. Casi todos han participado en contiendas electorales. Los acompañan dirigentes obreros como Francisco Hernández Juárez.
El primer contingente después de la descubierta es el de la Confederación Nacional Campesina (CNC). Con mucho es el más numeroso, seguido por la Unión Nacional de Trabajadores Agrícolas (UNTA). Los destacamentos de la queniqué –como se le conoce en el medio– van encabezados por un grupo de danzantes sonorenses que, sin hacer caso al gobernador de su estado, Eduardo Bours –uno de los principales defensores del tratado–, critican el acuerdo comercial y funcionan como una especie de batucada indígena. Allí marchan camisas rojas madracistas del estado de México, coreando las consignas de la oposición de izquierda: “No somos uno, ni somos cien/pinche gobierno ¡cuéntanos bien!”
Curiosa ironía ver en las calles decenas de mantas cenecistas exigiendo la abrogación del TLCAN, cuando en el momento de su firma ellos fueron sus principales valedores en el campo. Una ironía que, en parte, se despeja con una pancarta en la que se muestra el corazón de la actual disputa de la queniqué con la administración de Felipe Calderón. “Reglas de operación aceptables para manejar el presupuesto al campo”. O sea, objetan una maniobra mediante la cual el gobierno federal centraliza el manejo sustantivo de una parte de los recursos para el campo, que antes administraban los gobiernos de los estados y algunas organizaciones campesinas.
Durante largos trayectos, la manifestación es un ejercicio de protesta silencioso, apenas interrumpido por los contingentes de sindicalistas y estudiantes que rompen el orden establecido y se cuelan entre las filas de los labriegos, por un grupo de chinelos, y por las distintas bandas de música y tamboras que amenizan el acto. Sólo los destacamentos más vinculados a una tradición de izquierda, como la CNPA o la CIOAC, hacen sentir su presencia a gritos. La marcha es un recordatorio de que, por más que se pretenda presentar a México como sociedad urbanizada, el mundo rural se hace presente una y otra vez.
Lo sacan por la puerta de las estadísticas y los discursos oficiales, y se cuela por las ventanas de la realidad. Hace dos días, los productores de leche convirtieron al Monumento de la Revolución en una especie de establo, con vacas y piensos incluidos, al tiempo que regalaban 25 mil litros del lácteo. Así se debió ver la plaza cuando en 1910 Porfirio Díaz comenzó su construcción. Hoy, decenas de jinetes a caballo, como los que integran la Caballería Zapatista de Milpa Alta, con un estandarte con la imagen del general Emiliano Zapata al frente, recorren las calles del centro para decir: ¡aquí estamos!
Una pancarta enarbolada por cientos de manifestantes dice: “El TLCAN es muy bueno, pero para los pinches gringos...” Este 31 de enero, miles de campesinos y trabajadores de la ciudad tomaron las calles para decir que no quieren maíz y frijol proveniente de Estados Unidos, sino granos y leguminosas sembrados por ellos en México. Pretenden, como lo hizo el desvencijado tractor que encabezó la manifestación, seguir siendo una clase de supervivientes y no los perdedores de la alquimia neoliberal.
Hated Nation
Federal Courtroom Becomes Healing Balm
Hated Nation
By BRENDA NORRELL
http://www.counterpunch.com/norrell02052008.html
The dialogue in a federal courtroom evolved into a healing balm, revealing a nation, the United States, that the world has grown weary of, and a growing number of aging Americans willing to serve time in prison to expose the cancer within.
Torture was again on trial in federal court in Tucson on Feb 4. But in dialogue that surprised those that packed the courtroom, the healing remedy of grace and understanding were combined with wisdom and the spiritual foundation for a better world.
Two of the protesters of US torture arrived in court suffering from cold and sleep deprivation. Betsy Lamb and Franciscan Fr. Jerry Zawada, in prison awaiting trial, had spent the night in cold, bare holding cells. Those holding cells are where all inmates from Florence prisons wait all night before a court appearance.
Dressed in thin prison clothes in a cell without a bed, there is only a cold, stone floor to lie on.
Mary Burton Riseley, in a wheelchair and sick with the flu, appeared with fellow defendants Lamb and Fr. Zawada. Fr. Zawada, Lamb and Riseley went to Fort Huachuca on November 18, 2007 to hand out flyers with a message they had written to enlisted personnel and officers, and speak to them about interrogation training and the use of torture. After moving past temporary barricades at the Fort's main gate, they were stopped from going any further. They knelt down and were arrested.
The drama that unfolded in federal court was of epic proportions and rare for any courtroom.
It was the sort of dialogue that the world benefits from, including a serious look at US torture, the war in Iraq and the courage of those willing to suffer and make a difference.
There were also humorous moments. Those began when US Army prosecutors played a video of the peaceful protestors walking toward Fort Huachuca the day they were arrested.
On the video, an Army soldier says, "I fuckin' knew it! Here comes that goddam priest! Shit!"
Although the Army prosecutor, Capt. Evan Seamone, told the court that the soldier had been counseled over his language, it wasn't long before Magistrate Jacqueline Marshall was suggesting that the Army prosecution was doing entirely too much to aid the case of the defendants.
Earlier, attorneys for the defendants had entered into stipulations. No witnesses took the stand. Each defendant was charged with trespass on a military installation and failure to comply with an officer. The charge of conspiracy was dropped in the stipulations.
During the hearing, Capt. Seamone told the court that waterboarding and other forms of torture were not being taught at Fort Huachuca.
However, the defendants pointed out that the torture manual that resulted in masses of people being tortured, raped, mutilated and murdered in Central and South America was produced at Fort Huachuca.Further, the manual and the training at the School of the Americas in Fort Benning, Ga., continued to provide torture training to military leaders and soldiers throughout the world. (SOA is now called the Western Hemisphere Institute for Security Cooperation.)
Attorney Bill Quigley pointed out that protesters of US torture have gone to prison for longer periods than some of the US military personnel who have actually committed the torture, even torture resulting in homicides in Iraq.
For Riseley, the aging ill defendant seated in a wheelchair, it was her first time to face the court charged with crime. She referred to the book, "Fear Up Harsh: An Army Interrogator's Dark Journey Through Iraq." Author Tony Lagouranis describes how the US carried out torture in Iraq. Riseley said when Lagouranis considered cutting off the fingers of a detainee, he woke up."
Torture is not a dead issue," Riseley told the court." She spoke of how the world was growing to hate the United States, as the US morally excludes others.
Quoting a passage from John, she said, "Perfect love removes all fears." With so many catastrophes facing the world, including climate change and war, humanity has no choice but to reach out with love in order to prevent becoming extinct like the dinosaurs, she said.
Riseley, who grew up in a military family, said it is her responsibility as a US citizen not to allow torture to continue.
"There exists a culture of torture that is passed down," she said. "I hope the pressure mounts."
Riseley said the movement to halt US torture may be small in numbers and the individual actions may seem of little consequence to some, but that is how all of the great social movements for change began, from the women's movement to the Civil Rights Movement. Every time someone sat down on a bus it brought about change, she said of the Civil Rights Movement.
Lamb began her address to the court by saying she was cold and shaking. "I slept on the cold floor of a holding cell," she told the court.
Speaking out against the torture in Abu-Ghraib and Guantanamo, Lamb said, "I believe it is the government that should face charges."
During the eight weeks Lamb was in prison, she received more than 250 letters from around the world, thanking her for taking a stand against US torture.
Earlier, when Fr. Zawada, 71, first entered the courtroom, he did so as a handcuffed happy spirit, fragile, humble and smiling to his friends who packed the courtroom. His kindness and love soon filled the courtroom.First Fr. Zawada described how he spent the previous night in a holding cell, standing up all night in a jail cell of 31 men. He had not slept in 48 hours and was very sleepy. The guards had not allowed him to bring the notes he had written for his sentencing plea.
Fr. Zawada, however, said he was lucky because his fellow defendants were so articulate.
To his attorney Bill Quigley from New Orleans, he said, "Bill has reflected what I have wanted, something of the heart of God."
Fr. Zawada described his services as a priest in the Philippines and with Chicago's poor. He explained how he came to understand what depths he must go to, in order to halt the buildup of nuclear weapons and the pervasive mode of war by the United States."I never planned to get arrested," he said.
Fr. Zawada was in Baghdad when the bombs fell. He saw people die and knew how the U.S. killed innocent people in Iraq. There were no weapons of mass destruction.
"I hate prison," Fr. Zawada said, explaining how the noise and waiting for hours to go to the toilet were difficult as one grows older. But he could not promise that he would not be arrested again.
"I'm willing to spend a lot of time in prison if I have to," said Fr. Zawada, a resident of Las Vegas. "I can't promise you that I won't risk being arrested again."It is time for us to give our country a good name. We don't need things, but we need a soul."
Praising the work in the Tucson area, of those who search for dying migrants, Fr. Zawada shared his joy with the court."Tucson is the first place where the Sanctuary Movement began. I think that's beautiful."
Fr. Zawada said he gained his inspiration to risk prison in peaceful protest of torture from longtime friends Fr. Louis Vitale and Fr. Steve Kelly. The two priests are now in prison, serving five month sentences for kneeling in prayer in protest of US torture at Fort Huachuca. Fr. Kelly remains in "the hole," or solitary confinement in a state of resistance in a California prison.
After the three defendants, Lamb, Riseley and Fr. Zawada, explained their reasons for taking action, and spoke from their souls, each was given 500 hours of community service, or payment of a $5,000 fine, and two years supervised probation.Lamb and Fr. Zawada were released after serving eight weeks in prison.
In the courtroom was Carlos Mauricio, torture survivor from El Salvador. Mauricio, a teacher, had been blindfolded, kidnapped and severely beaten in 1983. He narrowly escaped execution by the Death Squad in El Salvador. The International Red Cross arrived at the National Police Headquarters where he was being tortured at the time that he was taken to the death dungeon.
After the court sentencing in Tucson, Mauricio said this should never exist. He said that no one in the United States should be in court or prison for protesting torture. When Mauricio came to the United States, he thought he was leaving behind a country that engaged in torture.
"I am again in a country where any person can be tortured."But, he added, "I do celebrate today. I felt the feeling of solidarity. It is the most beautiful thing a person can share with another person, this feeling of solidarity."
When Retired Army Col. Ann Wright, another voice against torture, left the federal court building, a rainbow filled the sky above Tucson.
"It is a rainbow of justice," Col. Wright said.
Brenda Norrell is human rights editor for U.N. OBSERVER & International Report. She also runs the Censored website. She can be reached at: brendanorrell@gmail.com
Hated Nation
By BRENDA NORRELL
http://www.counterpunch.com/norrell02052008.html
The dialogue in a federal courtroom evolved into a healing balm, revealing a nation, the United States, that the world has grown weary of, and a growing number of aging Americans willing to serve time in prison to expose the cancer within.
Torture was again on trial in federal court in Tucson on Feb 4. But in dialogue that surprised those that packed the courtroom, the healing remedy of grace and understanding were combined with wisdom and the spiritual foundation for a better world.
Two of the protesters of US torture arrived in court suffering from cold and sleep deprivation. Betsy Lamb and Franciscan Fr. Jerry Zawada, in prison awaiting trial, had spent the night in cold, bare holding cells. Those holding cells are where all inmates from Florence prisons wait all night before a court appearance.
Dressed in thin prison clothes in a cell without a bed, there is only a cold, stone floor to lie on.
Mary Burton Riseley, in a wheelchair and sick with the flu, appeared with fellow defendants Lamb and Fr. Zawada. Fr. Zawada, Lamb and Riseley went to Fort Huachuca on November 18, 2007 to hand out flyers with a message they had written to enlisted personnel and officers, and speak to them about interrogation training and the use of torture. After moving past temporary barricades at the Fort's main gate, they were stopped from going any further. They knelt down and were arrested.
The drama that unfolded in federal court was of epic proportions and rare for any courtroom.
It was the sort of dialogue that the world benefits from, including a serious look at US torture, the war in Iraq and the courage of those willing to suffer and make a difference.
There were also humorous moments. Those began when US Army prosecutors played a video of the peaceful protestors walking toward Fort Huachuca the day they were arrested.
On the video, an Army soldier says, "I fuckin' knew it! Here comes that goddam priest! Shit!"
Although the Army prosecutor, Capt. Evan Seamone, told the court that the soldier had been counseled over his language, it wasn't long before Magistrate Jacqueline Marshall was suggesting that the Army prosecution was doing entirely too much to aid the case of the defendants.
Earlier, attorneys for the defendants had entered into stipulations. No witnesses took the stand. Each defendant was charged with trespass on a military installation and failure to comply with an officer. The charge of conspiracy was dropped in the stipulations.
During the hearing, Capt. Seamone told the court that waterboarding and other forms of torture were not being taught at Fort Huachuca.
However, the defendants pointed out that the torture manual that resulted in masses of people being tortured, raped, mutilated and murdered in Central and South America was produced at Fort Huachuca.Further, the manual and the training at the School of the Americas in Fort Benning, Ga., continued to provide torture training to military leaders and soldiers throughout the world. (SOA is now called the Western Hemisphere Institute for Security Cooperation.)
Attorney Bill Quigley pointed out that protesters of US torture have gone to prison for longer periods than some of the US military personnel who have actually committed the torture, even torture resulting in homicides in Iraq.
For Riseley, the aging ill defendant seated in a wheelchair, it was her first time to face the court charged with crime. She referred to the book, "Fear Up Harsh: An Army Interrogator's Dark Journey Through Iraq." Author Tony Lagouranis describes how the US carried out torture in Iraq. Riseley said when Lagouranis considered cutting off the fingers of a detainee, he woke up."
Torture is not a dead issue," Riseley told the court." She spoke of how the world was growing to hate the United States, as the US morally excludes others.
Quoting a passage from John, she said, "Perfect love removes all fears." With so many catastrophes facing the world, including climate change and war, humanity has no choice but to reach out with love in order to prevent becoming extinct like the dinosaurs, she said.
Riseley, who grew up in a military family, said it is her responsibility as a US citizen not to allow torture to continue.
"There exists a culture of torture that is passed down," she said. "I hope the pressure mounts."
Riseley said the movement to halt US torture may be small in numbers and the individual actions may seem of little consequence to some, but that is how all of the great social movements for change began, from the women's movement to the Civil Rights Movement. Every time someone sat down on a bus it brought about change, she said of the Civil Rights Movement.
Lamb began her address to the court by saying she was cold and shaking. "I slept on the cold floor of a holding cell," she told the court.
Speaking out against the torture in Abu-Ghraib and Guantanamo, Lamb said, "I believe it is the government that should face charges."
During the eight weeks Lamb was in prison, she received more than 250 letters from around the world, thanking her for taking a stand against US torture.
Earlier, when Fr. Zawada, 71, first entered the courtroom, he did so as a handcuffed happy spirit, fragile, humble and smiling to his friends who packed the courtroom. His kindness and love soon filled the courtroom.First Fr. Zawada described how he spent the previous night in a holding cell, standing up all night in a jail cell of 31 men. He had not slept in 48 hours and was very sleepy. The guards had not allowed him to bring the notes he had written for his sentencing plea.
Fr. Zawada, however, said he was lucky because his fellow defendants were so articulate.
To his attorney Bill Quigley from New Orleans, he said, "Bill has reflected what I have wanted, something of the heart of God."
Fr. Zawada described his services as a priest in the Philippines and with Chicago's poor. He explained how he came to understand what depths he must go to, in order to halt the buildup of nuclear weapons and the pervasive mode of war by the United States."I never planned to get arrested," he said.
Fr. Zawada was in Baghdad when the bombs fell. He saw people die and knew how the U.S. killed innocent people in Iraq. There were no weapons of mass destruction.
"I hate prison," Fr. Zawada said, explaining how the noise and waiting for hours to go to the toilet were difficult as one grows older. But he could not promise that he would not be arrested again.
"I'm willing to spend a lot of time in prison if I have to," said Fr. Zawada, a resident of Las Vegas. "I can't promise you that I won't risk being arrested again."It is time for us to give our country a good name. We don't need things, but we need a soul."
Praising the work in the Tucson area, of those who search for dying migrants, Fr. Zawada shared his joy with the court."Tucson is the first place where the Sanctuary Movement began. I think that's beautiful."
Fr. Zawada said he gained his inspiration to risk prison in peaceful protest of torture from longtime friends Fr. Louis Vitale and Fr. Steve Kelly. The two priests are now in prison, serving five month sentences for kneeling in prayer in protest of US torture at Fort Huachuca. Fr. Kelly remains in "the hole," or solitary confinement in a state of resistance in a California prison.
After the three defendants, Lamb, Riseley and Fr. Zawada, explained their reasons for taking action, and spoke from their souls, each was given 500 hours of community service, or payment of a $5,000 fine, and two years supervised probation.Lamb and Fr. Zawada were released after serving eight weeks in prison.
In the courtroom was Carlos Mauricio, torture survivor from El Salvador. Mauricio, a teacher, had been blindfolded, kidnapped and severely beaten in 1983. He narrowly escaped execution by the Death Squad in El Salvador. The International Red Cross arrived at the National Police Headquarters where he was being tortured at the time that he was taken to the death dungeon.
After the court sentencing in Tucson, Mauricio said this should never exist. He said that no one in the United States should be in court or prison for protesting torture. When Mauricio came to the United States, he thought he was leaving behind a country that engaged in torture.
"I am again in a country where any person can be tortured."But, he added, "I do celebrate today. I felt the feeling of solidarity. It is the most beautiful thing a person can share with another person, this feeling of solidarity."
When Retired Army Col. Ann Wright, another voice against torture, left the federal court building, a rainbow filled the sky above Tucson.
"It is a rainbow of justice," Col. Wright said.
Brenda Norrell is human rights editor for U.N. OBSERVER & International Report. She also runs the Censored website. She can be reached at: brendanorrell@gmail.com
Campesinos piden diálogo con el gobierno
Campesinos piden diálogo con el gobierno
Adital
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=62996
Después de la realización de la marcha por la negociación del capítulo agrario del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), que llevó a miles de campesinos mexicanos a las calles de la Ciudad de México el último día 31, los movimientos sociales del país entregaron ayer (06) al presidente Felipe Calderón un manifiesto, en el cual presentan el plan "Pueblo México" y se abren al diálogo con el gobierno.
El manifiesto presenta argumentos y propuestas para un diálogo común entre sociedad y Estado y resalta datos relevantes durante los 25 años de políticas neoliberales y catorce de TLCAN. Uno de ellos es que el déficit agroalimentario anual mexicano fue en promedio de 2.000 millones de dólares.
De acuerdo con el estudio "El Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y Canadá: su impacto en el campo de México", de la Cámara de Diputados, divulgado el 4 de enero de 2008, el crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB) agropecuario en el período del TLCAN (1994-2006) fue de 1.4% por año. La producción de alimentos en el país disminuyó, mientras que la importación de carne bovina aumentó un 440%, de aves 280%, de porcinos 210%, de huevos 50%.
El maíz, principal producto alimentario de los mexicanos, fue aumentada su importación en un 85%. De 1994 a 2006, los precios para los productores de maíz aumentaron 277% y el lucro agrícola 334%, sin embargo los costos de la producción aumentaron 450% y el de la tortilla subió para los consumidores un 739%.
Las importaciones de alimentos estadounidenses, de 1994 a 2007, llegaron a 110.000 millones de dólares. Así, con el consumo nacional de maíz siendo el 33% importado de Estados Unidos, de trigo el 55%, de arroz el 72%, de soja el 95%, aumentó la dependencia alimentaria de los mexicanos del 10% en 1994 al 40% en 2006.
Además de esa dependencia de productos extranjeros, el campo mexicano tiene el 80% de su agro-exportación concentrada en empresas de fuera del país. Y son pocas. Solamente 4 empresas controlan el comercio de maíz y 1 la de harina de maíz. Tres controlan el mercado de trigo, 3 la comercialización de poroto y otras 3 la industrialización.
"Las agro-exportaciones son realizadas sólo por el 2% de las unidades de producción, y en ellas son frecuentes la violación de los derechos humanos y laborales, la explotación de napas freáticas y la contaminación con agroquímicos de hombres, mujeres y niños, así como los suelos y las aguas", dijo el manifiesto.
El manifiesto critica además la deforestación y la erosión de los bosques causados por la explotación del suelo. Según el texto, está ocurriendo un agotamiento de las napas freáticas, que causa una mayor vulnerabilidad a fenómenos climáticos.
Según el manifiesto, el crédito del gobierno para el sector agropecuario, en valores constantes, diminuyó de 51.371 millones de pesos en 1994 a 5.204 en 2007 y fue destinado, principalmente, a medianas y grandes empresas. Las tasas de interés pagadas por los productores mexicanos son entre 100 y 200% mayores que las pagadas por sus competidores estadounidenses.
"Ante la reiterada falta de voluntad política por parte del Gobierno Federal para discutir y resolver la grave e insustentable problemática del campo mexicano, desde el 1º de enero de 2008, las organizaciones campesinas, como parte fundamental del ‘Pueblo de México’, redoblamos la lucha por la recuperación de la soberanía alimentaria del país, en defensa de la sociedad rural, por un campo que supere la pobreza y otorgue expectativas de vida dignas para las familias rurales, y por la construcción de un proyecto alternativo de Nación", agregaron los signatarios del manifiesto.
Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.daniel@gmail.com
Adital
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=62996
Después de la realización de la marcha por la negociación del capítulo agrario del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), que llevó a miles de campesinos mexicanos a las calles de la Ciudad de México el último día 31, los movimientos sociales del país entregaron ayer (06) al presidente Felipe Calderón un manifiesto, en el cual presentan el plan "Pueblo México" y se abren al diálogo con el gobierno.
El manifiesto presenta argumentos y propuestas para un diálogo común entre sociedad y Estado y resalta datos relevantes durante los 25 años de políticas neoliberales y catorce de TLCAN. Uno de ellos es que el déficit agroalimentario anual mexicano fue en promedio de 2.000 millones de dólares.
De acuerdo con el estudio "El Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y Canadá: su impacto en el campo de México", de la Cámara de Diputados, divulgado el 4 de enero de 2008, el crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB) agropecuario en el período del TLCAN (1994-2006) fue de 1.4% por año. La producción de alimentos en el país disminuyó, mientras que la importación de carne bovina aumentó un 440%, de aves 280%, de porcinos 210%, de huevos 50%.
El maíz, principal producto alimentario de los mexicanos, fue aumentada su importación en un 85%. De 1994 a 2006, los precios para los productores de maíz aumentaron 277% y el lucro agrícola 334%, sin embargo los costos de la producción aumentaron 450% y el de la tortilla subió para los consumidores un 739%.
Las importaciones de alimentos estadounidenses, de 1994 a 2007, llegaron a 110.000 millones de dólares. Así, con el consumo nacional de maíz siendo el 33% importado de Estados Unidos, de trigo el 55%, de arroz el 72%, de soja el 95%, aumentó la dependencia alimentaria de los mexicanos del 10% en 1994 al 40% en 2006.
Además de esa dependencia de productos extranjeros, el campo mexicano tiene el 80% de su agro-exportación concentrada en empresas de fuera del país. Y son pocas. Solamente 4 empresas controlan el comercio de maíz y 1 la de harina de maíz. Tres controlan el mercado de trigo, 3 la comercialización de poroto y otras 3 la industrialización.
"Las agro-exportaciones son realizadas sólo por el 2% de las unidades de producción, y en ellas son frecuentes la violación de los derechos humanos y laborales, la explotación de napas freáticas y la contaminación con agroquímicos de hombres, mujeres y niños, así como los suelos y las aguas", dijo el manifiesto.
El manifiesto critica además la deforestación y la erosión de los bosques causados por la explotación del suelo. Según el texto, está ocurriendo un agotamiento de las napas freáticas, que causa una mayor vulnerabilidad a fenómenos climáticos.
Según el manifiesto, el crédito del gobierno para el sector agropecuario, en valores constantes, diminuyó de 51.371 millones de pesos en 1994 a 5.204 en 2007 y fue destinado, principalmente, a medianas y grandes empresas. Las tasas de interés pagadas por los productores mexicanos son entre 100 y 200% mayores que las pagadas por sus competidores estadounidenses.
"Ante la reiterada falta de voluntad política por parte del Gobierno Federal para discutir y resolver la grave e insustentable problemática del campo mexicano, desde el 1º de enero de 2008, las organizaciones campesinas, como parte fundamental del ‘Pueblo de México’, redoblamos la lucha por la recuperación de la soberanía alimentaria del país, en defensa de la sociedad rural, por un campo que supere la pobreza y otorgue expectativas de vida dignas para las familias rurales, y por la construcción de un proyecto alternativo de Nación", agregaron los signatarios del manifiesto.
Traducción: Daniel Barrantes - barrantes.daniel@gmail.com
THE ART OF DECIPHERING POLITICAL-SPEAK
COLUMN OF THE AMERICAS
JANUARY 21, 2008
THE ART OF DECIPHERING POLITICAL-SPEAK
BY ROBERTO RODRIGUEZ
http://hometown.aol.com/xcolumn/myhomepage/
Politicians possess a special language that requires special translators. Yet, they don't simply engage in double-speak and obfuscation. Their primary objective, particularly during elections, seems to be contributing to national narratives that can be better understood as myth-making: the idea of American exceptionalism.
This year's number one word/phrase & myth is "change." Sen. Barack Obama claims to embody it, yet, Sen. John McCain – who would keep troops in Iraq for a 100 years – also claims to be "the face of change." Gov. Mike Huckabee, who supports overturning the 14th Amendment (birthright citizenship), also claims to have become "the face of change."
Political double-speak and myth-making, however, is not a partisan affair. For instance, House Speaker Nancy Pelosi has refused to entertain the issue of impeachment, claiming that it is "off the table." She appears to have confused her role as a leading Democrat, with her Constitutional role as the head of the House of Representatives, whose primary duties are to uphold the Constitution and to carry out the peoples' business.
Here's a few other words/phrases:
THE RULE OF LAW: This idea led to the impeachment of former president Bill Clinton. Lawmakers insisted upon such action, not based on his "crimes," but behind the idea that he had lied under oath before Congress. Since President Bush took office, those very same voices have become muted; nowadays, any law can be violated, disregarded or changed – and no law applies to the president and vice president of the United States.
NATIONAL SECURITY: Under this canard, Big Brother and secret government now here to “protect the homeland.” Democracy, personal freedom, the Bill of Rights and the right to privacy have all been tossed into history's trash-bin in favor of a fear-based nation.
THE WAR ON TERROR: This catch phrase means that the United States has the God-given right to attack anyone or wage illegal wars against any nation that the president determines to be "our enemy." At the same time, rogue nations that use state terror against their own populations – are not deemed to be terrorists as long as they are on “the path to democracy.”
BLESSED ARE THE PEACEMAKERS: This idea (found on billboards), corresponds to the idea that the U.S. military has to right to kill tens of thousands of people…in the name of peace. Peace also refers to creating anti-democratic regimes that agree with U.S. policies of world domination.
OUT-OF-CONTROL-SPENDING: Republicans like to think of themselves as being opposed to taxes… as long as they can exempt certain categories, such as high fees for governmental services. However, the most egregious exemption is the war itself. Ending this exorbitant tax would permit every child to be educated through college; it would permit everyone to be protected by a national health insurance program, and; it would permit the nation's ailing infrastructure to be completely rebuilt.
SUCCESS: The Bush administration has created the fiction that U.S. occupation; the ethnic cleansing of millions of Iraqis and the continued killing of thousands of Iraqis form the basis for "success." As defined by the administration, the illegal and incompetently run war, is now virtually over. Meanwhile, U.S. soldiers also continue to die.
VALUES VOTERS: All people have values, but this concept is part of an Orwellian idea in which conservative ideals are equated with American/Christian "values." All other ideals are deemed to be un-American and un-Christian.
PRO-LIFE: This does not translate into: "all life is sacred." Pro-life corresponds to an anti-abortion stance that permits conservatives to also support the death penalty, the waging of illegal wars and the classification of people into legal/legitimate and illegal/illegitimate categories... without seeing any moral contradictions. Ditto the idea of “pro-family.” Families must be the right color and possess the correct legal status.
CORRUPTION: Waging illegal wars, war profiteering and wholesale law violations by U.S.-based global corporations that wreak havoc on entire peoples and the planet are outside of the American definition of corruption; that category is reserved for petty graft and bribery by police and government officials of other nations.
Implicated and coinciding with this latest phase of American myth-making is the decline of U.S. journalism. Nowadays, the news media has become part and parcel to this process, seemingly unable to see what the rest of the world can clearly see: the United States is not the moral leader of the world... unless the meaning of "moral" is altered.
(c) Column of the Americas 2008.
Rodriguez can be reached at: XColumn@gmail.com
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JANUARY 21, 2008
THE ART OF DECIPHERING POLITICAL-SPEAK
BY ROBERTO RODRIGUEZ
http://hometown.aol.com/xcolumn/myhomepage/
Politicians possess a special language that requires special translators. Yet, they don't simply engage in double-speak and obfuscation. Their primary objective, particularly during elections, seems to be contributing to national narratives that can be better understood as myth-making: the idea of American exceptionalism.
This year's number one word/phrase & myth is "change." Sen. Barack Obama claims to embody it, yet, Sen. John McCain – who would keep troops in Iraq for a 100 years – also claims to be "the face of change." Gov. Mike Huckabee, who supports overturning the 14th Amendment (birthright citizenship), also claims to have become "the face of change."
Political double-speak and myth-making, however, is not a partisan affair. For instance, House Speaker Nancy Pelosi has refused to entertain the issue of impeachment, claiming that it is "off the table." She appears to have confused her role as a leading Democrat, with her Constitutional role as the head of the House of Representatives, whose primary duties are to uphold the Constitution and to carry out the peoples' business.
Here's a few other words/phrases:
THE RULE OF LAW: This idea led to the impeachment of former president Bill Clinton. Lawmakers insisted upon such action, not based on his "crimes," but behind the idea that he had lied under oath before Congress. Since President Bush took office, those very same voices have become muted; nowadays, any law can be violated, disregarded or changed – and no law applies to the president and vice president of the United States.
NATIONAL SECURITY: Under this canard, Big Brother and secret government now here to “protect the homeland.” Democracy, personal freedom, the Bill of Rights and the right to privacy have all been tossed into history's trash-bin in favor of a fear-based nation.
THE WAR ON TERROR: This catch phrase means that the United States has the God-given right to attack anyone or wage illegal wars against any nation that the president determines to be "our enemy." At the same time, rogue nations that use state terror against their own populations – are not deemed to be terrorists as long as they are on “the path to democracy.”
BLESSED ARE THE PEACEMAKERS: This idea (found on billboards), corresponds to the idea that the U.S. military has to right to kill tens of thousands of people…in the name of peace. Peace also refers to creating anti-democratic regimes that agree with U.S. policies of world domination.
OUT-OF-CONTROL-SPENDING: Republicans like to think of themselves as being opposed to taxes… as long as they can exempt certain categories, such as high fees for governmental services. However, the most egregious exemption is the war itself. Ending this exorbitant tax would permit every child to be educated through college; it would permit everyone to be protected by a national health insurance program, and; it would permit the nation's ailing infrastructure to be completely rebuilt.
SUCCESS: The Bush administration has created the fiction that U.S. occupation; the ethnic cleansing of millions of Iraqis and the continued killing of thousands of Iraqis form the basis for "success." As defined by the administration, the illegal and incompetently run war, is now virtually over. Meanwhile, U.S. soldiers also continue to die.
VALUES VOTERS: All people have values, but this concept is part of an Orwellian idea in which conservative ideals are equated with American/Christian "values." All other ideals are deemed to be un-American and un-Christian.
PRO-LIFE: This does not translate into: "all life is sacred." Pro-life corresponds to an anti-abortion stance that permits conservatives to also support the death penalty, the waging of illegal wars and the classification of people into legal/legitimate and illegal/illegitimate categories... without seeing any moral contradictions. Ditto the idea of “pro-family.” Families must be the right color and possess the correct legal status.
CORRUPTION: Waging illegal wars, war profiteering and wholesale law violations by U.S.-based global corporations that wreak havoc on entire peoples and the planet are outside of the American definition of corruption; that category is reserved for petty graft and bribery by police and government officials of other nations.
Implicated and coinciding with this latest phase of American myth-making is the decline of U.S. journalism. Nowadays, the news media has become part and parcel to this process, seemingly unable to see what the rest of the world can clearly see: the United States is not the moral leader of the world... unless the meaning of "moral" is altered.
(c) Column of the Americas 2008.
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Bosquejos para un retrato de México
Bosquejos para un retrato de México
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=63087
John Berger
La Jornada
Estoy sentado en una cabaña de madera en las orillas de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, en el sureste mexicano, a punto de dibujar un retrato del subcomandante Marcos.
Veinte años atrás en este poblado de calles angostas, de casas del color de las flores, cualquier indígena que anduviera por la acera tenía que bajarse para permitirle a algún mexicano "blanco" continuar sin perturbaciones su camino.
Tras la toma de la ciudad por los zapatistas en 1994, esto cambió. Lo que hoy ocurre en esas mismas aceras hoyancadas es asunto de decisiones, no de discriminación.
Al llegar a la cabaña donde se alojaba temporalmente, me preguntó que dónde quería yo que se sentara. Le indiqué una silla junto a dos comandantes zapatistas –una mujer con su niña de seis años y un hombre mayor– ya sentados. Así, supuse, hablará con ellos y me dejará en paz. Me miró con un dejo de ironía, como si leyera mis pensamientos. ¿En paz? Sí, la paz es un momento.
Ayer había anunciado enfrente de varios cientos de personas que, por un tiempo, no haría más apariciones públicas, porque la amenaza a las comunidades zapatistas y a su forma de vida y lucha de los pasados 13 años era ahora tan aguda que debía retornar a ser el soldado clandestino que alguna vez fue, y ayudar a organizar la defensa en las montañas. La defensa de aquellos –le recordó al público– que formalmente renunciaron a cualquier forma de lucha armada desde 1996, pero que, de ser atacados, resistirían empecinadamente.
Puede ser que el nuevo presidente Calderón y su gobierno, después de las fraudulentas elecciones del año pasado, calculen que pronto podrían proceder a barrer a los zapatistas sin provocar la protesta generalizada. Y como tal, crean que el fulgurante ejemplo de desobediencia zapatista ante la tiranía global del fascismo económico conocido como neoliberalismo, puede ser barrido también.
Marcos y los comandantes comienzan a conversar y yo comienzo a dibujar. Ellos tres –y la niña de seis años– llevan pasamontañas. "Usamos máscara", reivindicaron alguna vez los zapatistas, "para hacernos visibles". Una extraña paradoja a considerar cuando se dibuja un retrato.
Tres días antes, en la comunidad zapatista de Oventic, conversaba yo con cinco consejeros. Estas mujeres y hombres hablaban con mucha calma porque decían sus propias verdades –tan diferente eso de la verdad. La supuesta calma que acompaña la creencia en una sola verdad es una indiferencia despiadada. La de ellos era una calma plena de consideración. Y sus máscaras, lejos de hacer sus rostros menos humanos o menos únicos, los hacían más humanos y únicos. Leía sus rostros a través de sus ojos, y los mensajes de los ojos son las expresiones faciales menos controlables y, como tales, las más sinceras.
Hablar de sinceridad me hace pensar repentinamente en la foto de una mujer que no usa máscara. Su nombre es María Concepción Moreno Arteaga. Madre de seis niños que crió ella sola. Cuarenta y siete años de edad. Ella vive a 200 kilómetros al norte de la ciudad de México, donde se gana la vida como lavandera. Hace tres años fue arrestada por las fuerzas de seguridad del gobierno mexicano, que la echaron a la cárcel con el cargo, absolutamente falso, de estar implicada en el tráfico de inmigrantes ilegales. [Decenas de miles de hondureños, guatemaltecos y salvadoreños son deportados todos los años por las fuerzas mexicanas del orden al intentar atravesar el país rumbo a la frontera con Estados Unidos, donde esperan cruzar hacia el otro lado y hallar trabajo.] Un día, María Concepción se topó con seis de esos migrantes, harapientos, que habían cruzado ya medio país y que le pedían agua. Así que les dio agua y algo de comer, porque ante su manera de pedírselo "no había modo de negárselo".
Después de ser acusada falsamente pasó más de dos años en prisión. Su trabajo allí consistía en pegar etiquetas para ropa de marca. Con los pocos pesos que le daban por estos trabajos forzosos, compraba jabón y papel de baño para mantenerse limpia.
El mensaje de sus ojos en la foto es: "No es posible negarse".
Marcos tiene manos grandes con dedos inusualmente largos. Su piel está gastada y es algo callosa, su textura es parecida a la de las manos de los campesinos. Cuando aparece en público asume la postura y la expresión de un mensajero –ya sea que con cuidado y lentamente lea el nuevo mensaje en voz alta, o que sólo se pare ahí y lo encarne. En cambio, aquí en la cabaña está relajado y no mide el tiempo. Sus extremidades se sueltan como las de un piloto de largas distancias que una vez más logró poner a salvo su aeronave sobre una pista de aterrizaje muy corta. Y de pronto se me ocurre que tiene cierta afinidad física con Saint Exupéry: tal vez son parecidas su timidez o su reticencia con su tamaño y estatura.
México es uno de los países que cuenta con las más extensas minas de plata del mundo, como rápidamente lo descubrieron los conquistadores. Es también una tierra de espejos. Algunos de ellos, enmarcados y palaciegos, rotos muchas veces, y la generalidad son una multitud de fragmentos, bisutería, lentejuelas, escamas de azogue o mica que absorben la luz. "Cuando tocamos los corazones de otros pues tocamos también sus dolores. O sea que como que nos vimos en un espejo", declararon los zapatistas hace dos años y medio en la Sexta declaración de la selva Lacandona.
***
La ciudad de México es tal vez la tercera metrópoli en tamaño del mundo, con una población desmesurada que bien rebasa los 20 millones. Una ciudad de consumismo sin freno, de pobreza, y redes de estafa y fraude. Barrios enteros gobernados por pandillas que venden droga. Zonas residenciales custodiadas por guardias de seguridad con chalecos a prueba de balas. Una contaminación colosal. Caos vial. El río de La Piedad fluye hacia el este por un monstruoso y herrumbrado ducto. El transporte público es mínimo. Circuitos urbanos con vías elevadas de tres pisos de alto. Por debajo, sin vehículo, uno se precipita como lo hacen las tijeretas. Aquí a los carros los han vuelto tan indispensables para quienes trabajan como rentar una vivienda. La antigua ciudad azteca de Tenochtitlán fue convertida finalmente en un carrusel para los intereses automovilísticos y de gasolina del capitalismo corporativo.
Cada año un millón de campesinos e indígenas mexicanos son forzados por la pobreza o la desposesión de tierras a abandonar sus hogares rurales y a mudarse a la capital u otras ciudades, mientras sus tierras son absorbidas por las corporaciones de la agroindustria.
México es un país migrante. Quince millones de hombres y mujeres trabajan en Estados Unidos. El dinero que envían a casa es, junto al petróleo, la principal fuente de divisas de México. Casi todos estos trabajadores carecen de papeles, por lo que en Estados Unidos los califican de criminales y los tratan como tales.
Lo que ocurre es la imagen en espejo de lo que ocurría en el Gulag soviético. Allá, a los prisioneros se les forzaba a trabajar hasta caer exhaustos. Aquí, a los trabajadores se les caza como a criminales hasta que se asumen fuera de la ley.
Entretanto, en la ciudad de México millones de miradas interrogantes se intercambian segundo a segundo en relación con transas, oportunidades, chistes, alternativas, rutinas, cuestiones de honor o meros asuntos sin resolver.
Únicamente para los poderosos, apuntan los zapatistas, es la historia una línea ascendente, donde su hoy es siempre la cumbre. Para los de abajo, la historia es una cuestión que sólo puede responderse mirando hacia atrás y hacia delante, creando así más preguntas.
Observo las cejas, las líneas de su frente, los círculos bajo los ojos, la forma en que la gran nariz se amolda contra el pasamontañas. Su voz física es al mismo tiempo distante y persuasiva. La voz escrita es otro asunto. Contrariamente a lo que es común asumir, la verdadera voz de quien escribe es rara vez (y tal vez nunca) la suya propia. Es una voz nacida de la intimidad e identificación del escritor o escritora con otros que conocen a ciegas sus propios caminos y que sin palabras guían a quien escribe. Esta voz no surge de su temperamento sino de su confianza.
Y mientras dibujo el volumen de su cabeza, me pregunto cómo definir, cómo delinear, el lugar de donde proviene su voz, como escritor de los mensajes zapatistas. Desde dónde le habla al mundo.
Físicamente la voz habla desde aquí, desde los interminables precipicios y cañadas de los Altos y la selva de Chiapas, hoy controlados por los pueblos indígenas que han recuperado su tierra para cultivarla, y quienes han construido escuelas, clínicas y espacios públicos en sus comunidades. Pero, ¿desde dónde, figurativamente, habla su voz?
Acaba de hacer reír a la niña. Cuando ella ríe, su pasamontañas se agita, como el costado de un cachorro cuando resuella.
***
Regreso a la ciudad buscando respuesta a mi pregunta. La arteria principal se llama, inesperadamente, ¡avenida de los Insurgentes! En el centro hay todavía docenas de calles con nombres de capitales o países europeos, porque hace un siglo México se pensaba a sí mismo como un faro de Revolución y Progreso mundiales.
Casi tantos mexicanos van con sus familias en algún momento de su vida a ver la Epopeya del Pueblo Mexicano, los murales de Diego Rivera, como en peregrinación a la Basílica de Santa María de Guadalupe, y hacen su visita a esta inmensa pintura no por estudiar arte sino por remembrar y considerar su destino.
He cambiado de dibujar con tinta a dibujar con carbón, porque éste es más tentativo, más craquelado, más desgastado. La tinta sabe, de inicio, lo que quiere decir; el carbón escucha.
Ninguna reproducción puede dar idea de la fuerza y la escala del fresco de Rivera que corona la escalinata principal de lo que fuera, hasta hace poco, el asiento del gobierno, el Palacio Nacional. No es descabellada la comparación que frecuentemente se hace con la Capilla Sixtina, pero con el Juicio Final, no con la Bóveda.
Diego, El Elefante como Frida Kahlo lo apodaba, fue tan ordinario como cualquiera de nosotros. A veces era estrepitoso, algunas veces derrotista, otras veces flojo, con frecuencia inconsecuente. Pero se transformó cuando se sintió llamado a pintar y encarnar en esas paredes el relato de los pueblos de los que provenía. Entonces se volvió consecuente al punto de otorgarle a cada detalle, a cada rasgo, su lugar particular en un vasto destino histórico. En la parte alta de la escalinata uno tiene la sensación de que son los mil años de historia los que inventaron al colosal pintor, no al revés.
Los cientos de figuras de tamaño humano de las civilizaciones precolombinas, del mercado callejero de Tenochtitlán, de los tres siglos de explotación colonial española, de la Guerra de Independencia que terminó en 1821 y, más enfáticamente, del siglo que siguió a esa guerra y condujo a la Revolución de 1910 y a su visión de un futuro diferente: todas estas notorias y anónimas figuras están contenidas juntas en una visión de tal energía y continuidad que, pese a las tantas crueldades que nos gritan, se suman como un todo de invitación fraternal. Es como si a cada visitante mexicano, al bajar la escalera para irse, le fuera ofrecido un alcatraz de alguna de las canastas de las vendedoras de flores retratadas en los murales.
Al mismo tiempo –y ésa es tal vez otra razón por la que pienso en el torbellino del Juicio Final de Miguel Ángel–, la historia política del México moderno, según está plasmada en estas paredes y de acuerdo con todo lo que ha sucedido desde que fueron pintadas, no es sino un gigantesco erial de promesas rotas.
A cierto tipo de esclavitud le siguieron otros; nuevos sistemas de represión y discriminación remplazaron los viejos. Se inventaron e impusieron formas modernas de la pobreza. Los gringos del norte extrajeron y robaron más y más recursos naturales y los pueblos indígenas fueron despojados más y más. Sólo el grito de "¡Tierra y Libertad!" de Emiliano Zapata continuó resonando la verdad –antes de ser asesinado en 1919.
Y entonces llego al punto. La hondonada entre el vasto erial de promesas rotas y la búsqueda popular de más justicia tenía que llenarse de algún modo y los partidos políticos, comenzando por el PRI (¡el partido de la revolución institucional!) han intentado durante 70 años llenar la hondonada con el escombro en que quedó convertido lo que alguna vez fue un lenguaje político. Promesas rotas, premisas rotas, proposiciones rotas, leyes rotas.
Cada uno de estos principios –excepto los del interés propio– fueron vaciados de contenido. El debate político, las campañas electorales, los discursos para los medios masivos en manos de las corporaciones fueron sistemáticamente reducidos a prevaricación y diversión de aquellos que los antiguos griegos denominaban los idioti (los que buscaban su propio interés) para distinguirlos de los politici. Bajo el fascismo económico del neoliberalismo esto se está convirtiendo en un fenómeno mundial. La voz de los mensajes zapatistas, que ofrece ejemplo de cómo resistir local y globalmente, surge de esta hondonada.
"No a tratar de resolver desde arriba…, sino a construir desde abajo y por abajo.
"No creemos que el fin justifique los medios. Finalmente pensamos que los medios son el fin. Construimos nuestro objetivo al construir los medios con los que seguimos luchando. En ese sentido es grande el valor que otorgamos a la palabra, a la honestidad y la sinceridad, aunque a veces nos equivoquemos ingenuamente."
Me observa dibujar y sonríe. Hay dos clases de sonrisas (entre otras muchas): una que espera la conclusión jocosa de un nuevo chiste, y otra que recuerda la broma ya escuchada. La suya es del segundo tipo.
***
Me encontraba en el poblado de Acamilpa, en el estado de Morelos, de donde era Emiliano Zapata. La milpa es un campo de maíz donde crecen y conviven otras plantas, y donde muchos pájaros, insectos y animales coexisten también. Quiero describir el rostro de una anciana que me fue extrañamente familiar. ¿Será que se parece a gente de mi pueblo en los Alpes, o será que la edad nos lleva a todos al mismo poblado? En cualquier caso, era sábado por la tarde en un patio de una casa en un pueblito rural lleno de mesas cubiertas con manteles blancos, porque era el cumpleaños de alguien y los invitados estaban por llegar. Ya un acordeonista tocaba algo de música. Había una acacia enorme que debió haber estado ahí cuando Emiliano Zapata era un niño. En una mesa, trece personas mayores de las comunidades circundantes sostenían una reunión muy seria para coordinar los planes de una desobediencia civil o algún bloqueo de carretera para evitar que su agua la desvíen y se la roben los especuladores de bienes raíces. Hablaban por turnos, con cuidado y determinación. Aceptaban la música como si fuera un platillo que se cocía a fuego lento, y que podrían comer más tarde. El rostro de la anciana estaba bronceado por el sol y el viento, y sus brillantes ojos indicaban que los usaba para avistar en las grandes distancias los vientos que vienen. Para la fiesta de cumpleaños había globos de colores colgados entre la casa y el árbol de la acacia.
Y esto fue lo que me dijo:"He vivido mi vida como me la dieron para vivirla y ahora pienso en el futuro. Pienso en mis nietos y sus hijos y cómo van a vivir. Tenemos que resistir, por ellos. Ésos que hoy gobiernan quieren destruir a todos los campesinos y a todas las comunidades indígenas porque quieren quedarse con todas las semillas de la tierra y con todos los litros de agua que vienen de nuestras montañas. Así que por eso luego les paramos sus camiones cuando vienen a robarse lo que es nuestro… es mejor morir de pie que vivir de rodillas".
Su cabello largo, tan blanco como el mío, estaba peinado hacia atrás de su rostro barrido por el viento y se lo amarraba en un chongo.
Marcos usa un reloj en cada muñeca. Uno marca el tiempo de la paz. El otro, el de la guerra. Cuando los zapatistas se enfrascan en una operación defensiva, trabajan con un horario alterado por si son interceptados sus mensajes.
Hay en todo caso situaciones que desafían cualquier tiempo, todos los tiempos.
En el poblado de San Andrés Sacamch'en, donde, en febrero de 1996, el gobierno pactó acuerdos formales con los zapatistas para reconocer los derechos de todos los pueblos indígenas, acuerdos que nunca honró, está la iglesia de San Andrés Apóstol. En la iglesia hay varias estatuas de la Virgen y de los santos que llevan ropajes de tela, cosidos y bordados.
Un mediodía, la semana pasada, hice un alto ahí porque, al igual que en Acamilpa, escuché una música. La música era más antigua y diferente. Dentro de la iglesia había dos mujeres jóvenes, indígenas, con sus bebés a la espalda y –a cierta distancia de ellas– dos hombres. No había sacerdote. Los cuatro cantaban en polifonía. En el piso de la iglesia había miles de velas prendidas, muchas veladoras en sus vasos, y sus llamas parpadeaban con el viento que se colaba por una puerta entreabierta. Una de las mujeres, conforme cantaba, balanceaba un incensario, y el humo del incienso flotaba como niebla por encima de las llamas que parecían flores. El año, la estación, el día, la hora, eran detalles olvidados. Hasta que uno de los bebés lloró de hambre y su mamá le dio pecho. La otra mujer alisaba con las manos una túnica que había traído para la efigie de San Andrés. Sabía que era tiempo de cambiar y lavar la que traía puesta el santo.
Tras del pasamontañas, bajo la gran nariz, una boca y una laringe hablan desde la hondonada acerca de la esperanza. He dibujado lo que puedo.
Entretanto, probablemente los zapatistas están en riesgo. Cualquier ataque sobre ellos vendrá de aquellos que en su miopía creen que pueden erradicar su ejemplo.
Traducción: Ramón Vera Herrera
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=63087
John Berger
La Jornada
Estoy sentado en una cabaña de madera en las orillas de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, en el sureste mexicano, a punto de dibujar un retrato del subcomandante Marcos.
Veinte años atrás en este poblado de calles angostas, de casas del color de las flores, cualquier indígena que anduviera por la acera tenía que bajarse para permitirle a algún mexicano "blanco" continuar sin perturbaciones su camino.
Tras la toma de la ciudad por los zapatistas en 1994, esto cambió. Lo que hoy ocurre en esas mismas aceras hoyancadas es asunto de decisiones, no de discriminación.
Al llegar a la cabaña donde se alojaba temporalmente, me preguntó que dónde quería yo que se sentara. Le indiqué una silla junto a dos comandantes zapatistas –una mujer con su niña de seis años y un hombre mayor– ya sentados. Así, supuse, hablará con ellos y me dejará en paz. Me miró con un dejo de ironía, como si leyera mis pensamientos. ¿En paz? Sí, la paz es un momento.
Ayer había anunciado enfrente de varios cientos de personas que, por un tiempo, no haría más apariciones públicas, porque la amenaza a las comunidades zapatistas y a su forma de vida y lucha de los pasados 13 años era ahora tan aguda que debía retornar a ser el soldado clandestino que alguna vez fue, y ayudar a organizar la defensa en las montañas. La defensa de aquellos –le recordó al público– que formalmente renunciaron a cualquier forma de lucha armada desde 1996, pero que, de ser atacados, resistirían empecinadamente.
Puede ser que el nuevo presidente Calderón y su gobierno, después de las fraudulentas elecciones del año pasado, calculen que pronto podrían proceder a barrer a los zapatistas sin provocar la protesta generalizada. Y como tal, crean que el fulgurante ejemplo de desobediencia zapatista ante la tiranía global del fascismo económico conocido como neoliberalismo, puede ser barrido también.
Marcos y los comandantes comienzan a conversar y yo comienzo a dibujar. Ellos tres –y la niña de seis años– llevan pasamontañas. "Usamos máscara", reivindicaron alguna vez los zapatistas, "para hacernos visibles". Una extraña paradoja a considerar cuando se dibuja un retrato.
Tres días antes, en la comunidad zapatista de Oventic, conversaba yo con cinco consejeros. Estas mujeres y hombres hablaban con mucha calma porque decían sus propias verdades –tan diferente eso de la verdad. La supuesta calma que acompaña la creencia en una sola verdad es una indiferencia despiadada. La de ellos era una calma plena de consideración. Y sus máscaras, lejos de hacer sus rostros menos humanos o menos únicos, los hacían más humanos y únicos. Leía sus rostros a través de sus ojos, y los mensajes de los ojos son las expresiones faciales menos controlables y, como tales, las más sinceras.
Hablar de sinceridad me hace pensar repentinamente en la foto de una mujer que no usa máscara. Su nombre es María Concepción Moreno Arteaga. Madre de seis niños que crió ella sola. Cuarenta y siete años de edad. Ella vive a 200 kilómetros al norte de la ciudad de México, donde se gana la vida como lavandera. Hace tres años fue arrestada por las fuerzas de seguridad del gobierno mexicano, que la echaron a la cárcel con el cargo, absolutamente falso, de estar implicada en el tráfico de inmigrantes ilegales. [Decenas de miles de hondureños, guatemaltecos y salvadoreños son deportados todos los años por las fuerzas mexicanas del orden al intentar atravesar el país rumbo a la frontera con Estados Unidos, donde esperan cruzar hacia el otro lado y hallar trabajo.] Un día, María Concepción se topó con seis de esos migrantes, harapientos, que habían cruzado ya medio país y que le pedían agua. Así que les dio agua y algo de comer, porque ante su manera de pedírselo "no había modo de negárselo".
Después de ser acusada falsamente pasó más de dos años en prisión. Su trabajo allí consistía en pegar etiquetas para ropa de marca. Con los pocos pesos que le daban por estos trabajos forzosos, compraba jabón y papel de baño para mantenerse limpia.
El mensaje de sus ojos en la foto es: "No es posible negarse".
Marcos tiene manos grandes con dedos inusualmente largos. Su piel está gastada y es algo callosa, su textura es parecida a la de las manos de los campesinos. Cuando aparece en público asume la postura y la expresión de un mensajero –ya sea que con cuidado y lentamente lea el nuevo mensaje en voz alta, o que sólo se pare ahí y lo encarne. En cambio, aquí en la cabaña está relajado y no mide el tiempo. Sus extremidades se sueltan como las de un piloto de largas distancias que una vez más logró poner a salvo su aeronave sobre una pista de aterrizaje muy corta. Y de pronto se me ocurre que tiene cierta afinidad física con Saint Exupéry: tal vez son parecidas su timidez o su reticencia con su tamaño y estatura.
México es uno de los países que cuenta con las más extensas minas de plata del mundo, como rápidamente lo descubrieron los conquistadores. Es también una tierra de espejos. Algunos de ellos, enmarcados y palaciegos, rotos muchas veces, y la generalidad son una multitud de fragmentos, bisutería, lentejuelas, escamas de azogue o mica que absorben la luz. "Cuando tocamos los corazones de otros pues tocamos también sus dolores. O sea que como que nos vimos en un espejo", declararon los zapatistas hace dos años y medio en la Sexta declaración de la selva Lacandona.
***
La ciudad de México es tal vez la tercera metrópoli en tamaño del mundo, con una población desmesurada que bien rebasa los 20 millones. Una ciudad de consumismo sin freno, de pobreza, y redes de estafa y fraude. Barrios enteros gobernados por pandillas que venden droga. Zonas residenciales custodiadas por guardias de seguridad con chalecos a prueba de balas. Una contaminación colosal. Caos vial. El río de La Piedad fluye hacia el este por un monstruoso y herrumbrado ducto. El transporte público es mínimo. Circuitos urbanos con vías elevadas de tres pisos de alto. Por debajo, sin vehículo, uno se precipita como lo hacen las tijeretas. Aquí a los carros los han vuelto tan indispensables para quienes trabajan como rentar una vivienda. La antigua ciudad azteca de Tenochtitlán fue convertida finalmente en un carrusel para los intereses automovilísticos y de gasolina del capitalismo corporativo.
Cada año un millón de campesinos e indígenas mexicanos son forzados por la pobreza o la desposesión de tierras a abandonar sus hogares rurales y a mudarse a la capital u otras ciudades, mientras sus tierras son absorbidas por las corporaciones de la agroindustria.
México es un país migrante. Quince millones de hombres y mujeres trabajan en Estados Unidos. El dinero que envían a casa es, junto al petróleo, la principal fuente de divisas de México. Casi todos estos trabajadores carecen de papeles, por lo que en Estados Unidos los califican de criminales y los tratan como tales.
Lo que ocurre es la imagen en espejo de lo que ocurría en el Gulag soviético. Allá, a los prisioneros se les forzaba a trabajar hasta caer exhaustos. Aquí, a los trabajadores se les caza como a criminales hasta que se asumen fuera de la ley.
Entretanto, en la ciudad de México millones de miradas interrogantes se intercambian segundo a segundo en relación con transas, oportunidades, chistes, alternativas, rutinas, cuestiones de honor o meros asuntos sin resolver.
Únicamente para los poderosos, apuntan los zapatistas, es la historia una línea ascendente, donde su hoy es siempre la cumbre. Para los de abajo, la historia es una cuestión que sólo puede responderse mirando hacia atrás y hacia delante, creando así más preguntas.
Observo las cejas, las líneas de su frente, los círculos bajo los ojos, la forma en que la gran nariz se amolda contra el pasamontañas. Su voz física es al mismo tiempo distante y persuasiva. La voz escrita es otro asunto. Contrariamente a lo que es común asumir, la verdadera voz de quien escribe es rara vez (y tal vez nunca) la suya propia. Es una voz nacida de la intimidad e identificación del escritor o escritora con otros que conocen a ciegas sus propios caminos y que sin palabras guían a quien escribe. Esta voz no surge de su temperamento sino de su confianza.
Y mientras dibujo el volumen de su cabeza, me pregunto cómo definir, cómo delinear, el lugar de donde proviene su voz, como escritor de los mensajes zapatistas. Desde dónde le habla al mundo.
Físicamente la voz habla desde aquí, desde los interminables precipicios y cañadas de los Altos y la selva de Chiapas, hoy controlados por los pueblos indígenas que han recuperado su tierra para cultivarla, y quienes han construido escuelas, clínicas y espacios públicos en sus comunidades. Pero, ¿desde dónde, figurativamente, habla su voz?
Acaba de hacer reír a la niña. Cuando ella ríe, su pasamontañas se agita, como el costado de un cachorro cuando resuella.
***
Regreso a la ciudad buscando respuesta a mi pregunta. La arteria principal se llama, inesperadamente, ¡avenida de los Insurgentes! En el centro hay todavía docenas de calles con nombres de capitales o países europeos, porque hace un siglo México se pensaba a sí mismo como un faro de Revolución y Progreso mundiales.
Casi tantos mexicanos van con sus familias en algún momento de su vida a ver la Epopeya del Pueblo Mexicano, los murales de Diego Rivera, como en peregrinación a la Basílica de Santa María de Guadalupe, y hacen su visita a esta inmensa pintura no por estudiar arte sino por remembrar y considerar su destino.
He cambiado de dibujar con tinta a dibujar con carbón, porque éste es más tentativo, más craquelado, más desgastado. La tinta sabe, de inicio, lo que quiere decir; el carbón escucha.
Ninguna reproducción puede dar idea de la fuerza y la escala del fresco de Rivera que corona la escalinata principal de lo que fuera, hasta hace poco, el asiento del gobierno, el Palacio Nacional. No es descabellada la comparación que frecuentemente se hace con la Capilla Sixtina, pero con el Juicio Final, no con la Bóveda.
Diego, El Elefante como Frida Kahlo lo apodaba, fue tan ordinario como cualquiera de nosotros. A veces era estrepitoso, algunas veces derrotista, otras veces flojo, con frecuencia inconsecuente. Pero se transformó cuando se sintió llamado a pintar y encarnar en esas paredes el relato de los pueblos de los que provenía. Entonces se volvió consecuente al punto de otorgarle a cada detalle, a cada rasgo, su lugar particular en un vasto destino histórico. En la parte alta de la escalinata uno tiene la sensación de que son los mil años de historia los que inventaron al colosal pintor, no al revés.
Los cientos de figuras de tamaño humano de las civilizaciones precolombinas, del mercado callejero de Tenochtitlán, de los tres siglos de explotación colonial española, de la Guerra de Independencia que terminó en 1821 y, más enfáticamente, del siglo que siguió a esa guerra y condujo a la Revolución de 1910 y a su visión de un futuro diferente: todas estas notorias y anónimas figuras están contenidas juntas en una visión de tal energía y continuidad que, pese a las tantas crueldades que nos gritan, se suman como un todo de invitación fraternal. Es como si a cada visitante mexicano, al bajar la escalera para irse, le fuera ofrecido un alcatraz de alguna de las canastas de las vendedoras de flores retratadas en los murales.
Al mismo tiempo –y ésa es tal vez otra razón por la que pienso en el torbellino del Juicio Final de Miguel Ángel–, la historia política del México moderno, según está plasmada en estas paredes y de acuerdo con todo lo que ha sucedido desde que fueron pintadas, no es sino un gigantesco erial de promesas rotas.
A cierto tipo de esclavitud le siguieron otros; nuevos sistemas de represión y discriminación remplazaron los viejos. Se inventaron e impusieron formas modernas de la pobreza. Los gringos del norte extrajeron y robaron más y más recursos naturales y los pueblos indígenas fueron despojados más y más. Sólo el grito de "¡Tierra y Libertad!" de Emiliano Zapata continuó resonando la verdad –antes de ser asesinado en 1919.
Y entonces llego al punto. La hondonada entre el vasto erial de promesas rotas y la búsqueda popular de más justicia tenía que llenarse de algún modo y los partidos políticos, comenzando por el PRI (¡el partido de la revolución institucional!) han intentado durante 70 años llenar la hondonada con el escombro en que quedó convertido lo que alguna vez fue un lenguaje político. Promesas rotas, premisas rotas, proposiciones rotas, leyes rotas.
Cada uno de estos principios –excepto los del interés propio– fueron vaciados de contenido. El debate político, las campañas electorales, los discursos para los medios masivos en manos de las corporaciones fueron sistemáticamente reducidos a prevaricación y diversión de aquellos que los antiguos griegos denominaban los idioti (los que buscaban su propio interés) para distinguirlos de los politici. Bajo el fascismo económico del neoliberalismo esto se está convirtiendo en un fenómeno mundial. La voz de los mensajes zapatistas, que ofrece ejemplo de cómo resistir local y globalmente, surge de esta hondonada.
"No a tratar de resolver desde arriba…, sino a construir desde abajo y por abajo.
"No creemos que el fin justifique los medios. Finalmente pensamos que los medios son el fin. Construimos nuestro objetivo al construir los medios con los que seguimos luchando. En ese sentido es grande el valor que otorgamos a la palabra, a la honestidad y la sinceridad, aunque a veces nos equivoquemos ingenuamente."
Me observa dibujar y sonríe. Hay dos clases de sonrisas (entre otras muchas): una que espera la conclusión jocosa de un nuevo chiste, y otra que recuerda la broma ya escuchada. La suya es del segundo tipo.
***
Me encontraba en el poblado de Acamilpa, en el estado de Morelos, de donde era Emiliano Zapata. La milpa es un campo de maíz donde crecen y conviven otras plantas, y donde muchos pájaros, insectos y animales coexisten también. Quiero describir el rostro de una anciana que me fue extrañamente familiar. ¿Será que se parece a gente de mi pueblo en los Alpes, o será que la edad nos lleva a todos al mismo poblado? En cualquier caso, era sábado por la tarde en un patio de una casa en un pueblito rural lleno de mesas cubiertas con manteles blancos, porque era el cumpleaños de alguien y los invitados estaban por llegar. Ya un acordeonista tocaba algo de música. Había una acacia enorme que debió haber estado ahí cuando Emiliano Zapata era un niño. En una mesa, trece personas mayores de las comunidades circundantes sostenían una reunión muy seria para coordinar los planes de una desobediencia civil o algún bloqueo de carretera para evitar que su agua la desvíen y se la roben los especuladores de bienes raíces. Hablaban por turnos, con cuidado y determinación. Aceptaban la música como si fuera un platillo que se cocía a fuego lento, y que podrían comer más tarde. El rostro de la anciana estaba bronceado por el sol y el viento, y sus brillantes ojos indicaban que los usaba para avistar en las grandes distancias los vientos que vienen. Para la fiesta de cumpleaños había globos de colores colgados entre la casa y el árbol de la acacia.
Y esto fue lo que me dijo:"He vivido mi vida como me la dieron para vivirla y ahora pienso en el futuro. Pienso en mis nietos y sus hijos y cómo van a vivir. Tenemos que resistir, por ellos. Ésos que hoy gobiernan quieren destruir a todos los campesinos y a todas las comunidades indígenas porque quieren quedarse con todas las semillas de la tierra y con todos los litros de agua que vienen de nuestras montañas. Así que por eso luego les paramos sus camiones cuando vienen a robarse lo que es nuestro… es mejor morir de pie que vivir de rodillas".
Su cabello largo, tan blanco como el mío, estaba peinado hacia atrás de su rostro barrido por el viento y se lo amarraba en un chongo.
Marcos usa un reloj en cada muñeca. Uno marca el tiempo de la paz. El otro, el de la guerra. Cuando los zapatistas se enfrascan en una operación defensiva, trabajan con un horario alterado por si son interceptados sus mensajes.
Hay en todo caso situaciones que desafían cualquier tiempo, todos los tiempos.
En el poblado de San Andrés Sacamch'en, donde, en febrero de 1996, el gobierno pactó acuerdos formales con los zapatistas para reconocer los derechos de todos los pueblos indígenas, acuerdos que nunca honró, está la iglesia de San Andrés Apóstol. En la iglesia hay varias estatuas de la Virgen y de los santos que llevan ropajes de tela, cosidos y bordados.
Un mediodía, la semana pasada, hice un alto ahí porque, al igual que en Acamilpa, escuché una música. La música era más antigua y diferente. Dentro de la iglesia había dos mujeres jóvenes, indígenas, con sus bebés a la espalda y –a cierta distancia de ellas– dos hombres. No había sacerdote. Los cuatro cantaban en polifonía. En el piso de la iglesia había miles de velas prendidas, muchas veladoras en sus vasos, y sus llamas parpadeaban con el viento que se colaba por una puerta entreabierta. Una de las mujeres, conforme cantaba, balanceaba un incensario, y el humo del incienso flotaba como niebla por encima de las llamas que parecían flores. El año, la estación, el día, la hora, eran detalles olvidados. Hasta que uno de los bebés lloró de hambre y su mamá le dio pecho. La otra mujer alisaba con las manos una túnica que había traído para la efigie de San Andrés. Sabía que era tiempo de cambiar y lavar la que traía puesta el santo.
Tras del pasamontañas, bajo la gran nariz, una boca y una laringe hablan desde la hondonada acerca de la esperanza. He dibujado lo que puedo.
Entretanto, probablemente los zapatistas están en riesgo. Cualquier ataque sobre ellos vendrá de aquellos que en su miopía creen que pueden erradicar su ejemplo.
Traducción: Ramón Vera Herrera
Ni el Centro ni la Periferia
Ni el Centro ni la Periferia.
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/comision-sexta/851/
Participaciones de Immanuel Wallerstein, Carlos Antonio Aguirre Rojas y el Subcomandante Insurgente Marcos en la conferencia colectiva que se llevó a cabo el día 13 de diciembre a las 9:00 a.m. correspondiente al “Primer Coloquio Internacional In Memoriam Andrés Aubry”.
Conferencia del dia 13 de diciembre a las 9:00 a.m.
I.- ARRIBA, PENSAR EL BLANCO.
LA GEOGRAFÍA Y EL CALENDARIO DE LA TEORÍA.
“El problema con la realidad, es que no sabe nada de teoría”
Don Durito de La Lacandona.
Elías Contreras, Comisión de Investigación del EZLN, decía que la lucha, la nuestra al menos, podía ser explicada como una lucha de geografías y calendarios. Ignoro si este compañero, uno más de los muertos que de por sí somos, imaginó siquiera que sus teorías (“sus pensamientos”, decía él) serían presentadas al lado de tantas luces intelectuales como las que ahora confluyen en el suroriental estado mexicano de Chiapas. Tampoco sé si hubiera autorizado que yo, un subcomandante cualquiera, tomara algunos de esos pensamientos y los expusiera públicamente.
Pero, tomando en cuenta la evidencia de nuestro bajo “rating” mediático y teórico, creo que puedo permitirme el tratar de exponer las bases rudimentales de esta teoría, tan otra que es práctica.
No voy a aburrirlos contándoles el embrollo sentimental de Elías Contreras que, como todos y todas las zapatistas, eligió amar con desafío. Como si el puente afectivo que se tiende hacia la otra, el otro o lo otro no fuera ya de por sí complejo y complicado, Elías Contreras todavía le agregó las distancias y muros que separan los calendarios y las geografías, además del conocimiento, es decir el respeto, de la existencia de lo otro. Como si de esa forma él (y con él, lo colectivo que somos) decidiera hacer todo lo posible para que un acto tan antiguo, común y cotidiano como la existencia del ser humano, se convirtiera en algo extraordinario, terrible, maravilloso.
En cambio, en lugar de contarles del complicado e inquebrantable puente del amor de Elías Contreras por la Magdalena (que no era ni hombre ni mujer, lo que ya de por sí es un desafío a la lucha de género), pensé entonces en traerles algo de la música que se toca en las comunidades zapatistas. Por ejemplo, apenas anoche escuché una música que el “maistro de la ceremoña” tipificó como ritmo “corrido-cumbia-ranchera-norteña”. ¿Qué tal? Ritmo corrido-cumbia-ranchera-norteña… si eso no es un desafío teórico, entonces no sé que lo sea. Y no me pregunten cómo se toca o se baila eso, porque yo no toco ni la puerta y, además, a mi avanzada edad, en el baile tengo la gracia de un elefante con la uña enterrada.
Hace más de dos años, en estas montañas del sureste mexicano, en ocasión de las reuniones preparatorias de lo que después se llamaría “La Otra Campaña”, una mujer joven dijo, palabras más, palabras menos, “si tu revolución no sabe bailar, no me invites a tu revolución”. Tiempo después, pero entonces en las montañas del noroeste de México, volví a escuchar esas mismas palabras de la boca de un jefe indígena que se esfuerza por mantener vivos los bailes y la cultura toda de nuestros ancestros.
Al escuchar a la una y al otro, en tiempos distintos, yo volteé a mirar a una de las comandantas y le dije: “Ahí le hablan jovena”. La Comandanta no dejó de mirar hacia la concurrencia, pero en voz baja dijo: “Urrr Sup… Uta magre, viera que me dan pista y hasta les dejo planito el suelo”.
Yo no les voy a estar mentirando. La verdad es que pensé que podría traerles algunas historias de Sombra el guerrero, de Elías Contreras y la Magdalena, de las mujeres zapatistas, de las niñas y niños que crecen en una realidad diferente (ojo: no mejor, no peor, sólo diferente) a la de sus padres, marcada por otra resistencia, y hasta les contaría un cuento de la niña llamada “Diciembre” que, como su nombre lo indica, nació en Noviembre. Y pensé también ponerles algunas músicas (sin agraviar a las presentes), pero es de todos conocida la seriedad con la que los zapatistas abordamos los temas teóricos, así que sólo diré que habría que encontrar alguna forma de ligar la teoría con el amor, la música y el baile. Tal vez igual la teoría no alcanzaría a explicar nada que valiera la pena, pero sería más humana, porque la seriedad y el acartonamiento no garantizan el rigor científico.
Pero, bueno, ya me estoy yendo de nuevo por otro lado. Les decía yo que Elías Contreras, Comisión de Investigación del EZLN, decía a su vez que nuestra lucha podía ser entendida y explicada como una lucha de geografías y calendarios.
En nuestra participación como “teloneros” de los pensamientos que en estos días se congregan en este lugar y en estas fechas, serán la geografía y el calendario… más bien, la larga trenza que entre ambos se anuda abajo, uno de los referentes de nuestra palabra.
Dicen nuestros más mayores que los dioses más primeros, los que nacieron el mundo, fueron siete; que siete son los colores: el blanco, el amarillo, el rojo, el verde, el azul, el café y el negro; que son siete los puntos cardinales: el arriba y el abajo, el delante y el detrás, el uno y el otro lado, y el centro; y que siete son también los sentidos: oler, gustar, tocar, ver, oír, pensar y sentir.
Siete serán entonces los hilos de esta larga trenza, siempre inconclusa, del pensamiento zapatista.
Hablemos, pues, de La Geografía y el Calendario de la Teoría. Para esto pensemos el color blanco allá arriba.
***
No tenemos el dato exacto, pero en el complejo calendario del pensamiento teórico de arriba, de sus ciencias, técnicas y herramientas, así como de sus análisis de las realidades, hubo un momento en que las pautas se marcaban desde un centro geográfico y de ahí se iban extendiendo hacia la periferia, como una piedra arrojada en el centro de un estanque.
La piedra conceptual tocaba la superficie de la teoría y se producía una serie de ondas que afectaban y modificaban los distintos quehaceres científicos y técnicos adyacentes. La consistencia del pensamiento analítico y reflexivo hacía, y hace, que esas ondas se mantengan definidas… hasta que una nueva piedra conceptual cae y una nueva serie de ondas cambia la producción teórica. La misma densidad de la producción teórica tal vez podría explicar el por qué las ondas, las más de las veces, no alcanzan a llegar a la orilla, es decir, a la realidad.
“Paradigmas científicos” han llamado algunos a estos conceptos capaces de modificar, renovar y revolucionar el pensamiento teórico.
En esta concepción del quehacer teórico, en esta meta-teoría, se insiste no sólo en la irrelevancia de la realidad, también y sobre todo se alardea que se ha prescindido completamente de ella, en un esfuerzo de aislamiento e higiene que, dicen, merece ser aplaudido.
La imagen del laboratorio aséptico no sólo se limitó a las llamadas “ciencias naturales” o a las “ciencias exactas”, no. En los últimos saltos del sistema mundial capitalista, esta obsesión por la higiene anti-realidad alcanzó a las llamadas “ciencias sociales”. En la comunidad científica mundial empezó entonces a cobrar fuerza la tesis de “si la realidad no se comporta como indica la teoría, peor para la realidad”.
Pero volvamos al plácido estanque de la producción teórica y a la piedra que ha alterado su forma y contenido.
El reconocimiento de esta aparente fragilidad del andamiaje conceptual científico significó aceptar que la producción teórica se renovaba continuamente, incluso dentro de su pretendido aislamiento de la realidad. El laboratorio (término ahora muy usado por los llamados científicos sociales para referirse a las luchas dentro de las sociedades) no podría nunca reunir las condiciones ideales, por más aséptico y esterilizado que estuviera, para garantizar la perpetuidad que toda ley científica reclama. Y es que resulta que en su mismo quehacer, irrumpen una y otra vez nuevos conceptos.
En estas concepciones, la idea (el concepto, en este caso) precede a la materia y se adjudica así a la ciencia y la tecnología la responsabilidad de las grandes transformaciones de la humanidad. Y la idea tiene, según el caso, un productor o un enunciante: el individuo, el científico en este caso.
Desde la ociosa reflexión de Descartes, la teoría de arriba insiste en la primacía de la idea sobre la materia. El “pienso, luego existo” definía también un centro, el YO individual, y a lo otro como una periferia que se veía afectada o no por la percepción de ese YO: afecto, odio, miedo, simpatía, atracción, repulsión. Lo que estaba fuera del alcance de la percepción del YO era, es, inexistente.
Así, el nacimiento de este crimen mundial llamado capitalismo es producto de la máquina de vapor y no del despojo. Y la etapa capitalista de la globalización neoliberal arranca con la aparición de la informática, el internet, el teléfono celular, el mall, la sopa instantánea, el fast food; y no con el inicio de una nueva guerra de conquista en todo el planeta, la IV Guerra Mundial.
En el campo de la tecnología se repite el mismo patrón. Y se agrega que, como el concepto científico, la técnica nace “inocente”, “libre de toda culpa”, “inspirada en el bien de la humanidad”. Einstein no es responsable de la bomba atómica, ni el señor Graham Bell lo es de los fraudes vía celular del hombre más rico del mundo, Carlos Slim. El coronel Sanders no es responsable de las indigestiones provocadas por el Kentucky Fried Chiken, ni el señor MacDonald de las hamburguesas de plástico reciclado.
Esto, que algunos desarrollaron más y definieron como “objetividad científica”, creó la imagen del científico que permea todavía el imaginario popular: un hombre o una mujer despeinados, con lentes, bata blanca, con desaliño corporal y espacial, embebidos frente a probetas y matraces burbujeantes.
El autodenominado “científico social” “compró” esa misma imagen, con algunos cambios: en lugar de laboratorio, un cubículo; en lugar de matraces y probetas, libros y cuadernos; en lugar de blanca, una bata de color oscuro; el mismo desaliño; pero agregaba tabaco, café, brandy o cogñac (también en la ciencia hay niveles, mi buen) y música de fondo, que eran impensables en un laboratorio.
Sin embargo, unos y otros, enfrascados como estaban en su objetividad y asepsia, no advirtieron la aparición y crecimiento de los “comisarios de la ciencia”, es decir, de los filósofos. Estos “jueces” del conocimiento, tan objetivos y neutrales como sus vigilados, expropiaron el criterio de cientificidad. Como la realidad no era el referente para determinar la verdad o falsedad de una teoría, entonces la filosofía pasó a cumplir ese papel. Apareció así la “filosofía de la ciencia”, es decir, la teoría de la teoría, la meta-teoría.
Pero la llamada “ciencia social”, la hija bastarda del conocimiento, encontró a los filósofos con sobrecarga de trabajo o con exigencias difíciles de cumplir (del tipo “Si A es igual a B y B es igual a C, entonces A es igual a C”), así que cada vez más debe padecer a los intelectuales de la academia como censores y comisarios.
…
Mmh… creo que con lo anterior ya demostré que puedo ser tan oscuro e incomprensible como cualquier teórico que se respete, pero estoy seguro de que hay una forma más sencilla de seguir con esto.
Así que ahí les voy, nomás háganse a un ladito, no los vaya yo a salpicar.
En resumen, a consecuencia de este calendario y esta geografía, resulta que allá arriba la producción teórica no es más que una moda que se piensa, ve, huele, gusta, toca, escucha y siente en los espacios de la academia, los laboratorios y los institutos especializados.
O sea que la teoría es una moda que tiene en las tesis (de posgrado, mi buen, también en la academia hay niveles), las conferencias, las revistas especializadas y los libros, los sustitutos de las revistas de moda. Los coloquios suplen el lugar de las exhibiciones de modas, y ahí los ponentes hacen lo mismo que las modelos en la pasarela, es decir, exhiben su anorexia, en este caso, su delgadez intelectual.
Tomad cada momento del surgimiento de uno de esos paradigmas y encontrareis un centro intelectual que se disputa la primicia. Las universidades europeas y los institutos tecnológicos de Norteamérica repiten el listado de la moda: París, Roma, Londres, Nueva York (lo lamento si rompo alguna ilusión, pero no aparecen el Tec de Monterrey, ni la Ibero, ni la UDLA).
Con esto quiero decir que el mundo científico construyó una torre de cristal (pero plomado), con sus propias leyes y adornado con los vitrales churriguerescos que elaboran los intelectuales ad hoc.
A ese mundo, a esa torre y sus pent-houses, no podrá acceder la realidad hasta que acredite estudios de posgrado y un currículum, presten atención, tan abultado como la billetera.
Así se nos presenta al común de la gente, y así se representa a sí misma la comunidad científica.
Pero una mirada atenta y crítica, una de ésas que tanto escasean ahora, permitiría ver lo que en realidad ocurre.
Si el nuevo paradigma es el mercado y la imagen idílica de la modernidad es el mall o el centro comercial, imaginemos entonces una sucesión de estantes llenos de ideas, o mejor aún, una tienda departamental con teorías para cada ocasión. No costará trabajo entonces imaginar al gran capitalista o al gobernante en turno recorriendo los pasillos, sopesando precios y calidades de los distintos pensamientos, y adquiriendo aquellos que se adapten mejor a sus necesidades.
Allá arriba, toda teoría que se respete debe cumplir una doble función: por un lado: desplazar la responsabilidad de un hecho con una argumentación, que no por elaborada es menos ridícula; y, por el otro, ocultar la realidad (es decir, garantizar la impunidad).
En la explicación de la desgracia aparecen ejemplos:
El señor Calderón (todavía algunos desubicados lo consideran el presidente de México), disfrazado como militar, encuentra en la teoría lunática la explicación de las catástrofes que asolaron Tabasco y Chiapas (como antes a Sonora y Sinaloa) y ordena a sus tropas que le consigan la capacidad de convencimiento que no ha podido construir sobre ese castillo de naipes trucados que fue la elección presidencial del 2006. Su fracaso, tan poco informado en los medios, era previsible: consigue más el Teletón que el Estado Mayor presidencial. Desplazando la responsabilidad a la luna (quien, dicho sea de paso, es rencorosa, como lo contará la leyenda del origen de Sombra, el guerrero –pero eso será, si es que es, otro día-), Calderón oculta su responsabilidad y la de quienes lo antecedieron. Resultado: se crea una comisión para investigar… astronomía, y darle así, además del pobre de las armas, algún sustento legítimo a este émulo de Huerta y amante, según confesión propia, de los juegos cibernéticos militares. Seguramente, si la luna se niega a aceptar su culpabilidad, el titular del IV Reich le dirá, con la mirada dura y decidida: “¡bájate o mando por ti!”.
El señor Héctor Aguilar Camín, el prototipo del intelectual no de arriba (él que más quisiera) sino arribista, reescribe el “Libro Blanco” con que la PGR zedillista quiso explicar, sin éxito alguno, la matanza de Acteal (que este 22 de diciembre cumple 10 años sin verdad ni justicia). Fiel al patrón en turno, Aguilar Camín busca, inútilmente, desviar la indignación que de nuevo se levanta, ocultando un crimen de Estado y desplazando la responsabilidad se los asesinatos… a los muertos.
Felipe Calderón y Héctor Aguilar Camín, uno vestido cómicamente de militar y otro patéticamente disfrazado de intelectual. El primero maldiciendo a quien le recomendó comprar la teoría de la luna, y el segundo recorriendo oficinas gubernamentales y cuarteles militares ofreciendo en venta su inútil detergente para limpiar las manchas de sangre.
Es ésta, la teoría blanca e impoluta de arriba, la que domina en el decadente mundo científico. Frente a cada uno de sus estallidos teóricos, también llamados pomposamente “revoluciones científicas”, el pensamiento progresista en general se ha visto obligado a remar a contracorriente. Con el par de remos de la crítica y la honestidad, los pensadores (o teóricos, aunque es común usar este término como descalificativo) de izquierda deben cuestionar el alud de evidencias que, con el disfraz de la cientificidad, sepultan la realidad.
El referente de este quehacer crítico es la ciencia social. Pero si ésta se limita a expresar deseos, juicios, condenas y recetas (como ahora hacen algunos teóricos de la izquierda en México), en lugar de tratar de entender para tratar de explicar, su producción teórica no sólo resulta incapaz, sino, las más de la veces, patética.
Es entonces cuando la distancia entre teoría y realidad no sólo se convierte en un abismo, también presenta el triste espectáculo de autodenominados científicos sociales arrojándose con singular alegría al vacío conceptual.
Tal vez alguno, alguna, de quienes nos escuchan o leen, conozcan esos comerciales que anuncian productos para adelgazar sin hacer ejercicio y atascándose de garnachas y comida rica en “hidrocarburos”. Sé que es poco probable que alguien de aquí sepa de ello, pues estoy seguro de que se encuentran inmersos en cuestiones realmente importantes de la teoría, así que permitan que les dé un ejemplo: hay un anuncio de una galleta que si se come, a ellas les puede dar la figura de Angelina Jolie (suspiro), y ellos pueden llegar a tener el cuerpo atlético del SupMarcos (¡arrrrrroz con leche!)… ¡un momento! ¿yo escribí eso que acabo de decir? Mmh… no, no lo creo, mi modestia es legendaria, así que borren esa parte de sus apuntes. ¿En qué estaba? ¡Ah sí!, en la galleta que les dará una figura espectacular y eso sin hacer más ejercicio que el de llevar el producto a la boca y masticarlo.
De la misma forma, en los últimos años ha cobrado fuerza, en el medio intelectual progresista de México, la idea de que se puede transformar las relaciones sociales sin luchar y sin tocar los privilegios de que disfrutan los poderosos. Sólo es necesario tachar una boleta electoral y ¡zaz!, el país se transforma, proliferan las pistas de hielo y las playas artificiales, las carreras de autos en Reforma, los periféricos con segundo piso incluido y las construcciones del bicentenario (¿ha notado usted que no se habla del centenario?). Vaya, ni siquiera es necesario vigilar la elección para que no se convierta en un fraude y en una película documentándola.
La sumisión con que esto fue adquirido, digerido y difundido por buena parte de la intelectualidad progresista de México no debiera extrañar, sobre todo si se toma en cuenta que lo otro, pensar, analizar, debatir y criticar, cuesta más, es decir, es más caro.
Lo que sorprende es la virulencia y ruindad con la que atacaron y atacan a quien no se traga esa galleta dietética, perdón, esa rueda de molino.
Les doy otro ejemplo:
En la Ciudad de México se ha realizado un despojo impecable y ha obtenido el apoyo y/o el silencio cómplice de esa intelectualidad.
Un gobierno de “izquierda moderna” ha conseguido lo que la derecha no había podido: despojar a la ciudad y al país del Zócalo.
Sin necesidad de leyes reguladoras de marchas y mítines, sin necesidad de las firmas que los panistas hubieron de falsificar, el gobierno de Marcelo Ebrard toma el Zócalo, lo entrega a empresas comerciales (por ahí leímos que era de alabar que no le hubiera costado nada al gobierno del DF y que todo hubiera sido costeado por empresas privadas que, por cierto, incluyen a una de las televisoras “vetadas” por el lopezobradorismo), se construye una pista de hielo y ¡zaz!, cuando menos durante dos meses, nada de mítines o manifestaciones en esa plaza que el movimiento estudiantil de 1968 arrancó a las celebraciones oficiales.
No más CND-lópezobradorista, no más invasiones de turbas a la catedral, nada de gritos que no sean los de quienes se caen, nada de mítines ni marchas, no más gritos, pancartas, indignación.
Para los 10 meses restantes del año, el “izquierdoso” Ebrard ya tiene pensados nuevos proyectos que hagan sentir a los capitalinos que están en alguna otra metrópoli muy “chic”.
Hace apenas unos días, el llamado FNCR descubrió que la marcha que había convocado para el Zócalo no podría realizarse porque la pista de hielo lo ocupaba.
No protestaron contra ese despojo, simplemente cambiaron de lugar. Después de todo, no había por qué interferir en el espíritu neoyorkino que ahora se respira en el DF… ni en las ventas de patines de hielo en los grandes centros comerciales.
No sólo no se impidió el despojo, no sólo no se criticó, además se aplaudió y celebró con fotos a color en primera plana, crónicas y entrevistas, este evento “histórico” que le ahorró a los defeños las largas colas para obtener la visa norteamericana, y el costo del transporte y el hospedaje en la Nueva York de las películas que ven Marcelo Ebrard y su aspirante a Cristina Kirchner autóctona.
Si esto recuerda el método de “pan y circo” tan caro a los gobiernos priístas, se olvida que sigue faltando el alimento, porque el único PAN que hay es el partido que ahora se amarra a la caída de Calderón Hinojosa, con el que toda la clase política se relaciona en privado y se deslinda en público.
Todo eso se pasa y se celebra porque el señor Ebrard no se ha tomado (todavía) la foto con Felipe Calderón y porque dice que es de izquierda… aunque gobierne como de derecha, con desalojos y despojos disfrazados de espectáculo y orden.
¿Y estos intelectuales de izquierda?
Bueno, pues aplausos para el desalojo de los barrios (con acusaciones de narcotráfico que nunca fueron probadas), más aplausos para el desalojo del comercio ambulante en el centro histórico (para acabar de entregarlo a la iniciativa privada), más aplausos a las edecanes en la carrera de autos en la avenida Reforma…
/¡Qué cambio, mi buen!, de las carpas “all included” del plantón contra el fraude, al glamur de la velocidad en un deporte tan de masas, tan popular y tan sin patrocinio como es el de las carreras de autos; del “grito de los libres” contra el espurio, a aspirar a ser subsede de la olimpiada de invierno; ¡no, mi buen! ¡no importa si eso no es de izquierda, pero de que apantalla, apantalla!; mire, estos patines los tengo en varias combinaciones: tricolores para los nostálgicos, azules para los persignados, y amarillo con negro para los ingenuos; hay también con los colores de la chiquillada, digo, de lo perdido lo que aparezca, ¿no cree? Ahora que, eso sí, el patinaje sobre hielo es para gente esbelta, así que le incluyo estas galletas que lo dejan más delgado que con un apretujón en el metro en hora pico. ¿Qué? ¿Es usted skater@? ¿No le digo? Por eso este país no progresa, donde quiera abunda la gente sucia, fea, mala y, para acabarla de amolar, naca. Órale, siquiera deme lo del fondo de desempleo y no le digo a nadie… /
Frente al desalojo de familias en el barrio bravo de Tepito, el silencio o el razonamiento frívolo y servil: “se está combatiendo a la delincuencia”, señaló un intelectual y fallido suspirante a la rectoría de la UNAM, y una foto en primera plana mostraba a una niña sentada sobre los pocos muebles que su familia rescató de uno de los desalojos. La filosofía Rudolph Giulianni, importada de Nueva York (como la pista de hielo) por López Obrador con la coartada de “primero los pobres”, ahora hecha argumentación intelectual: esa niña era una narcotraficante en potencia… ahora es… nadie.
Ya no se quiere ocultar que la llamada izquierda institucional no es de izquierda, ahora se presenta como una virtud, de la misma forma que se anuncia un café descafeinado con la virtud de que no desvela y no sabe a café.
Es esta izquierda a la que algunos intelectuales progresistas (lo que sea de cada quien, los hombres son ahí la mayoría) presentan como el único referente aceptable, maduro, responsable, deseable y posible para la transformación social.
Sin embargo, y afortunadamente, no todo el pensamiento progresista es “bien portado”.
Algunos hombres y mujeres han hecho del pensamiento analítico y reflexivo, palabra incómoda y a contrapelo. En estos días podremos escuchar a algunas de estas pensadoras y pensadores. No están todos los que son, ni son todos los que están, pero el saber de su navegar río arriba en el cauce del conocimiento, es un alivio para quienes a veces imaginamos que no estamos solos.
Por eso saludo en esta primera ronda a Immanuel Wallerstein y a Carlos Aguirre Rojas.
Reflexionando sobre algo del trabajo teórico de ellos, presentamos…
ALGUNAS TESIS SOBRE LA LUCHA ANTISISTÉMICA.
UNO.- No se puede entender y explicar el sistema capitalista sin el concepto de guerra. Su supervivencia y su crecimiento dependen primordialmente de la guerra y de todo lo que a ella se asocia e implica. Por medio de ella y en ella, el capitalismo despoja, explota, reprime y discrimina. En la etapa de globalización neoliberal, el capitalismo hace la guerra a la humanidad entera.
DOS.- Para aumentar sus ganancias, los capitalistas no sólo recurren a la reducción de costos de producción o al aumento de precios de venta de las mercancías. Esto es cierto, pero incompleto. Hay cuando menos tres formas más: una es el aumento de la productividad; otra es la producción de nuevas mercancías; una más es la apertura de nuevos mercados.
TRES.- La producción de nuevas mercancías y la apertura de nuevos mercados se consiguen ahora con la conquista y reconquista de territorios y espacios sociales que antes no tenían interés para el capital. Conocimientos ancestrales y códigos genéticos, además de recursos naturales como el agua, los bosques y el aire son ahora mercancías con mercados abiertos o por crear. Quienes se encuentra en los espacios y territorios con estas y otras mercancías, son, quiéranlo o no, enemigos del capital.
CUATRO.- El Capitalismo no tiene como destino inevitable su autodestrucción, a menos que incluya al mundo entero. Las versiones apocalípticas sobre que el sistema colapsará por sí mismo son erróneas. Como indígenas llevamos varios siglos escuchando profecías en ese sentido.
CINCO.- La destrucción del sistema capitalista sólo se realizará si uno o muchos movimientos lo enfrentan y derrotan en su núcleo central, es decir, en la propiedad privada de los medios de producción y de cambio
SEIS.- Las transformaciones reales de una sociedad, es decir, de las relaciones sociales en un momento histórico, como bien lo señala Wallerstein en algunos de sus textos, son las que van dirigidas contra el sistema en su conjunto. Actualmente no son posibles los parches o las reformas. En cambio son posibles y necesarios los movimientos antisistémicos.
SIETE.- Las grandes transformaciones no empiezan arriba ni con hechos monumentales y épicos, sino con movimientos pequeños en su forma y que aparecen como irrelevantes para el político y el analista de arriba. La historia no se transforma a partir de plazas llenas o muchedumbres indignadas sino, como lo señala Carlos Aguirre Rojas, a partir de la conciencia organizada de grupos y colectivos que se conocen y reconocen mutuamente, abajo y a la izquierda, y construyen otra política.
Habría, creemos nosotros, nosotras, que desalambrar la teoría, y hacerlo con la práctica. Pero eso tal vez lo pueda explicar mejor Do Daniel Viglietti esta noche, cuando asuma la parte de culpa que tiene de que yo esté detrás de este pasamontañas, en lugar de estar detrás de una guitarra intentando el ritmo corrido-cumbi-ranchera-norteña.
Así las cosas, creo que siempre sí. Daniel Viglietti cantará esta noche, así que habrá música y baile.
Tal vez lleguen también, en estos días, Elías Contreras, la Magdalena, Sombra, Diciembre y las mujeres zapatistas.
Y tal vez Andrés Aubry sonría viendo y escuchando todo, contento de no estar en esta mesa donde nunca acababa de decir lo que tenía que decirnos, porque se le iba la vida agradeciendo e, invariablemente, a mitad de su ponencia le pasaban el papelito de “tiempo”.
Así que, antes de que me lo pasen a mí, gracias, nos vemos en la tarde.
Subcomandante Insurgente Marcos.
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.
http://enlacezapatista.ezln.org.mx/comision-sexta/851/
Participaciones de Immanuel Wallerstein, Carlos Antonio Aguirre Rojas y el Subcomandante Insurgente Marcos en la conferencia colectiva que se llevó a cabo el día 13 de diciembre a las 9:00 a.m. correspondiente al “Primer Coloquio Internacional In Memoriam Andrés Aubry”.
Conferencia del dia 13 de diciembre a las 9:00 a.m.
I.- ARRIBA, PENSAR EL BLANCO.
LA GEOGRAFÍA Y EL CALENDARIO DE LA TEORÍA.
“El problema con la realidad, es que no sabe nada de teoría”
Don Durito de La Lacandona.
Elías Contreras, Comisión de Investigación del EZLN, decía que la lucha, la nuestra al menos, podía ser explicada como una lucha de geografías y calendarios. Ignoro si este compañero, uno más de los muertos que de por sí somos, imaginó siquiera que sus teorías (“sus pensamientos”, decía él) serían presentadas al lado de tantas luces intelectuales como las que ahora confluyen en el suroriental estado mexicano de Chiapas. Tampoco sé si hubiera autorizado que yo, un subcomandante cualquiera, tomara algunos de esos pensamientos y los expusiera públicamente.
Pero, tomando en cuenta la evidencia de nuestro bajo “rating” mediático y teórico, creo que puedo permitirme el tratar de exponer las bases rudimentales de esta teoría, tan otra que es práctica.
No voy a aburrirlos contándoles el embrollo sentimental de Elías Contreras que, como todos y todas las zapatistas, eligió amar con desafío. Como si el puente afectivo que se tiende hacia la otra, el otro o lo otro no fuera ya de por sí complejo y complicado, Elías Contreras todavía le agregó las distancias y muros que separan los calendarios y las geografías, además del conocimiento, es decir el respeto, de la existencia de lo otro. Como si de esa forma él (y con él, lo colectivo que somos) decidiera hacer todo lo posible para que un acto tan antiguo, común y cotidiano como la existencia del ser humano, se convirtiera en algo extraordinario, terrible, maravilloso.
En cambio, en lugar de contarles del complicado e inquebrantable puente del amor de Elías Contreras por la Magdalena (que no era ni hombre ni mujer, lo que ya de por sí es un desafío a la lucha de género), pensé entonces en traerles algo de la música que se toca en las comunidades zapatistas. Por ejemplo, apenas anoche escuché una música que el “maistro de la ceremoña” tipificó como ritmo “corrido-cumbia-ranchera-norteña”. ¿Qué tal? Ritmo corrido-cumbia-ranchera-norteña… si eso no es un desafío teórico, entonces no sé que lo sea. Y no me pregunten cómo se toca o se baila eso, porque yo no toco ni la puerta y, además, a mi avanzada edad, en el baile tengo la gracia de un elefante con la uña enterrada.
Hace más de dos años, en estas montañas del sureste mexicano, en ocasión de las reuniones preparatorias de lo que después se llamaría “La Otra Campaña”, una mujer joven dijo, palabras más, palabras menos, “si tu revolución no sabe bailar, no me invites a tu revolución”. Tiempo después, pero entonces en las montañas del noroeste de México, volví a escuchar esas mismas palabras de la boca de un jefe indígena que se esfuerza por mantener vivos los bailes y la cultura toda de nuestros ancestros.
Al escuchar a la una y al otro, en tiempos distintos, yo volteé a mirar a una de las comandantas y le dije: “Ahí le hablan jovena”. La Comandanta no dejó de mirar hacia la concurrencia, pero en voz baja dijo: “Urrr Sup… Uta magre, viera que me dan pista y hasta les dejo planito el suelo”.
Yo no les voy a estar mentirando. La verdad es que pensé que podría traerles algunas historias de Sombra el guerrero, de Elías Contreras y la Magdalena, de las mujeres zapatistas, de las niñas y niños que crecen en una realidad diferente (ojo: no mejor, no peor, sólo diferente) a la de sus padres, marcada por otra resistencia, y hasta les contaría un cuento de la niña llamada “Diciembre” que, como su nombre lo indica, nació en Noviembre. Y pensé también ponerles algunas músicas (sin agraviar a las presentes), pero es de todos conocida la seriedad con la que los zapatistas abordamos los temas teóricos, así que sólo diré que habría que encontrar alguna forma de ligar la teoría con el amor, la música y el baile. Tal vez igual la teoría no alcanzaría a explicar nada que valiera la pena, pero sería más humana, porque la seriedad y el acartonamiento no garantizan el rigor científico.
Pero, bueno, ya me estoy yendo de nuevo por otro lado. Les decía yo que Elías Contreras, Comisión de Investigación del EZLN, decía a su vez que nuestra lucha podía ser entendida y explicada como una lucha de geografías y calendarios.
En nuestra participación como “teloneros” de los pensamientos que en estos días se congregan en este lugar y en estas fechas, serán la geografía y el calendario… más bien, la larga trenza que entre ambos se anuda abajo, uno de los referentes de nuestra palabra.
Dicen nuestros más mayores que los dioses más primeros, los que nacieron el mundo, fueron siete; que siete son los colores: el blanco, el amarillo, el rojo, el verde, el azul, el café y el negro; que son siete los puntos cardinales: el arriba y el abajo, el delante y el detrás, el uno y el otro lado, y el centro; y que siete son también los sentidos: oler, gustar, tocar, ver, oír, pensar y sentir.
Siete serán entonces los hilos de esta larga trenza, siempre inconclusa, del pensamiento zapatista.
Hablemos, pues, de La Geografía y el Calendario de la Teoría. Para esto pensemos el color blanco allá arriba.
***
No tenemos el dato exacto, pero en el complejo calendario del pensamiento teórico de arriba, de sus ciencias, técnicas y herramientas, así como de sus análisis de las realidades, hubo un momento en que las pautas se marcaban desde un centro geográfico y de ahí se iban extendiendo hacia la periferia, como una piedra arrojada en el centro de un estanque.
La piedra conceptual tocaba la superficie de la teoría y se producía una serie de ondas que afectaban y modificaban los distintos quehaceres científicos y técnicos adyacentes. La consistencia del pensamiento analítico y reflexivo hacía, y hace, que esas ondas se mantengan definidas… hasta que una nueva piedra conceptual cae y una nueva serie de ondas cambia la producción teórica. La misma densidad de la producción teórica tal vez podría explicar el por qué las ondas, las más de las veces, no alcanzan a llegar a la orilla, es decir, a la realidad.
“Paradigmas científicos” han llamado algunos a estos conceptos capaces de modificar, renovar y revolucionar el pensamiento teórico.
En esta concepción del quehacer teórico, en esta meta-teoría, se insiste no sólo en la irrelevancia de la realidad, también y sobre todo se alardea que se ha prescindido completamente de ella, en un esfuerzo de aislamiento e higiene que, dicen, merece ser aplaudido.
La imagen del laboratorio aséptico no sólo se limitó a las llamadas “ciencias naturales” o a las “ciencias exactas”, no. En los últimos saltos del sistema mundial capitalista, esta obsesión por la higiene anti-realidad alcanzó a las llamadas “ciencias sociales”. En la comunidad científica mundial empezó entonces a cobrar fuerza la tesis de “si la realidad no se comporta como indica la teoría, peor para la realidad”.
Pero volvamos al plácido estanque de la producción teórica y a la piedra que ha alterado su forma y contenido.
El reconocimiento de esta aparente fragilidad del andamiaje conceptual científico significó aceptar que la producción teórica se renovaba continuamente, incluso dentro de su pretendido aislamiento de la realidad. El laboratorio (término ahora muy usado por los llamados científicos sociales para referirse a las luchas dentro de las sociedades) no podría nunca reunir las condiciones ideales, por más aséptico y esterilizado que estuviera, para garantizar la perpetuidad que toda ley científica reclama. Y es que resulta que en su mismo quehacer, irrumpen una y otra vez nuevos conceptos.
En estas concepciones, la idea (el concepto, en este caso) precede a la materia y se adjudica así a la ciencia y la tecnología la responsabilidad de las grandes transformaciones de la humanidad. Y la idea tiene, según el caso, un productor o un enunciante: el individuo, el científico en este caso.
Desde la ociosa reflexión de Descartes, la teoría de arriba insiste en la primacía de la idea sobre la materia. El “pienso, luego existo” definía también un centro, el YO individual, y a lo otro como una periferia que se veía afectada o no por la percepción de ese YO: afecto, odio, miedo, simpatía, atracción, repulsión. Lo que estaba fuera del alcance de la percepción del YO era, es, inexistente.
Así, el nacimiento de este crimen mundial llamado capitalismo es producto de la máquina de vapor y no del despojo. Y la etapa capitalista de la globalización neoliberal arranca con la aparición de la informática, el internet, el teléfono celular, el mall, la sopa instantánea, el fast food; y no con el inicio de una nueva guerra de conquista en todo el planeta, la IV Guerra Mundial.
En el campo de la tecnología se repite el mismo patrón. Y se agrega que, como el concepto científico, la técnica nace “inocente”, “libre de toda culpa”, “inspirada en el bien de la humanidad”. Einstein no es responsable de la bomba atómica, ni el señor Graham Bell lo es de los fraudes vía celular del hombre más rico del mundo, Carlos Slim. El coronel Sanders no es responsable de las indigestiones provocadas por el Kentucky Fried Chiken, ni el señor MacDonald de las hamburguesas de plástico reciclado.
Esto, que algunos desarrollaron más y definieron como “objetividad científica”, creó la imagen del científico que permea todavía el imaginario popular: un hombre o una mujer despeinados, con lentes, bata blanca, con desaliño corporal y espacial, embebidos frente a probetas y matraces burbujeantes.
El autodenominado “científico social” “compró” esa misma imagen, con algunos cambios: en lugar de laboratorio, un cubículo; en lugar de matraces y probetas, libros y cuadernos; en lugar de blanca, una bata de color oscuro; el mismo desaliño; pero agregaba tabaco, café, brandy o cogñac (también en la ciencia hay niveles, mi buen) y música de fondo, que eran impensables en un laboratorio.
Sin embargo, unos y otros, enfrascados como estaban en su objetividad y asepsia, no advirtieron la aparición y crecimiento de los “comisarios de la ciencia”, es decir, de los filósofos. Estos “jueces” del conocimiento, tan objetivos y neutrales como sus vigilados, expropiaron el criterio de cientificidad. Como la realidad no era el referente para determinar la verdad o falsedad de una teoría, entonces la filosofía pasó a cumplir ese papel. Apareció así la “filosofía de la ciencia”, es decir, la teoría de la teoría, la meta-teoría.
Pero la llamada “ciencia social”, la hija bastarda del conocimiento, encontró a los filósofos con sobrecarga de trabajo o con exigencias difíciles de cumplir (del tipo “Si A es igual a B y B es igual a C, entonces A es igual a C”), así que cada vez más debe padecer a los intelectuales de la academia como censores y comisarios.
…
Mmh… creo que con lo anterior ya demostré que puedo ser tan oscuro e incomprensible como cualquier teórico que se respete, pero estoy seguro de que hay una forma más sencilla de seguir con esto.
Así que ahí les voy, nomás háganse a un ladito, no los vaya yo a salpicar.
En resumen, a consecuencia de este calendario y esta geografía, resulta que allá arriba la producción teórica no es más que una moda que se piensa, ve, huele, gusta, toca, escucha y siente en los espacios de la academia, los laboratorios y los institutos especializados.
O sea que la teoría es una moda que tiene en las tesis (de posgrado, mi buen, también en la academia hay niveles), las conferencias, las revistas especializadas y los libros, los sustitutos de las revistas de moda. Los coloquios suplen el lugar de las exhibiciones de modas, y ahí los ponentes hacen lo mismo que las modelos en la pasarela, es decir, exhiben su anorexia, en este caso, su delgadez intelectual.
Tomad cada momento del surgimiento de uno de esos paradigmas y encontrareis un centro intelectual que se disputa la primicia. Las universidades europeas y los institutos tecnológicos de Norteamérica repiten el listado de la moda: París, Roma, Londres, Nueva York (lo lamento si rompo alguna ilusión, pero no aparecen el Tec de Monterrey, ni la Ibero, ni la UDLA).
Con esto quiero decir que el mundo científico construyó una torre de cristal (pero plomado), con sus propias leyes y adornado con los vitrales churriguerescos que elaboran los intelectuales ad hoc.
A ese mundo, a esa torre y sus pent-houses, no podrá acceder la realidad hasta que acredite estudios de posgrado y un currículum, presten atención, tan abultado como la billetera.
Así se nos presenta al común de la gente, y así se representa a sí misma la comunidad científica.
Pero una mirada atenta y crítica, una de ésas que tanto escasean ahora, permitiría ver lo que en realidad ocurre.
Si el nuevo paradigma es el mercado y la imagen idílica de la modernidad es el mall o el centro comercial, imaginemos entonces una sucesión de estantes llenos de ideas, o mejor aún, una tienda departamental con teorías para cada ocasión. No costará trabajo entonces imaginar al gran capitalista o al gobernante en turno recorriendo los pasillos, sopesando precios y calidades de los distintos pensamientos, y adquiriendo aquellos que se adapten mejor a sus necesidades.
Allá arriba, toda teoría que se respete debe cumplir una doble función: por un lado: desplazar la responsabilidad de un hecho con una argumentación, que no por elaborada es menos ridícula; y, por el otro, ocultar la realidad (es decir, garantizar la impunidad).
En la explicación de la desgracia aparecen ejemplos:
El señor Calderón (todavía algunos desubicados lo consideran el presidente de México), disfrazado como militar, encuentra en la teoría lunática la explicación de las catástrofes que asolaron Tabasco y Chiapas (como antes a Sonora y Sinaloa) y ordena a sus tropas que le consigan la capacidad de convencimiento que no ha podido construir sobre ese castillo de naipes trucados que fue la elección presidencial del 2006. Su fracaso, tan poco informado en los medios, era previsible: consigue más el Teletón que el Estado Mayor presidencial. Desplazando la responsabilidad a la luna (quien, dicho sea de paso, es rencorosa, como lo contará la leyenda del origen de Sombra, el guerrero –pero eso será, si es que es, otro día-), Calderón oculta su responsabilidad y la de quienes lo antecedieron. Resultado: se crea una comisión para investigar… astronomía, y darle así, además del pobre de las armas, algún sustento legítimo a este émulo de Huerta y amante, según confesión propia, de los juegos cibernéticos militares. Seguramente, si la luna se niega a aceptar su culpabilidad, el titular del IV Reich le dirá, con la mirada dura y decidida: “¡bájate o mando por ti!”.
El señor Héctor Aguilar Camín, el prototipo del intelectual no de arriba (él que más quisiera) sino arribista, reescribe el “Libro Blanco” con que la PGR zedillista quiso explicar, sin éxito alguno, la matanza de Acteal (que este 22 de diciembre cumple 10 años sin verdad ni justicia). Fiel al patrón en turno, Aguilar Camín busca, inútilmente, desviar la indignación que de nuevo se levanta, ocultando un crimen de Estado y desplazando la responsabilidad se los asesinatos… a los muertos.
Felipe Calderón y Héctor Aguilar Camín, uno vestido cómicamente de militar y otro patéticamente disfrazado de intelectual. El primero maldiciendo a quien le recomendó comprar la teoría de la luna, y el segundo recorriendo oficinas gubernamentales y cuarteles militares ofreciendo en venta su inútil detergente para limpiar las manchas de sangre.
Es ésta, la teoría blanca e impoluta de arriba, la que domina en el decadente mundo científico. Frente a cada uno de sus estallidos teóricos, también llamados pomposamente “revoluciones científicas”, el pensamiento progresista en general se ha visto obligado a remar a contracorriente. Con el par de remos de la crítica y la honestidad, los pensadores (o teóricos, aunque es común usar este término como descalificativo) de izquierda deben cuestionar el alud de evidencias que, con el disfraz de la cientificidad, sepultan la realidad.
El referente de este quehacer crítico es la ciencia social. Pero si ésta se limita a expresar deseos, juicios, condenas y recetas (como ahora hacen algunos teóricos de la izquierda en México), en lugar de tratar de entender para tratar de explicar, su producción teórica no sólo resulta incapaz, sino, las más de la veces, patética.
Es entonces cuando la distancia entre teoría y realidad no sólo se convierte en un abismo, también presenta el triste espectáculo de autodenominados científicos sociales arrojándose con singular alegría al vacío conceptual.
Tal vez alguno, alguna, de quienes nos escuchan o leen, conozcan esos comerciales que anuncian productos para adelgazar sin hacer ejercicio y atascándose de garnachas y comida rica en “hidrocarburos”. Sé que es poco probable que alguien de aquí sepa de ello, pues estoy seguro de que se encuentran inmersos en cuestiones realmente importantes de la teoría, así que permitan que les dé un ejemplo: hay un anuncio de una galleta que si se come, a ellas les puede dar la figura de Angelina Jolie (suspiro), y ellos pueden llegar a tener el cuerpo atlético del SupMarcos (¡arrrrrroz con leche!)… ¡un momento! ¿yo escribí eso que acabo de decir? Mmh… no, no lo creo, mi modestia es legendaria, así que borren esa parte de sus apuntes. ¿En qué estaba? ¡Ah sí!, en la galleta que les dará una figura espectacular y eso sin hacer más ejercicio que el de llevar el producto a la boca y masticarlo.
De la misma forma, en los últimos años ha cobrado fuerza, en el medio intelectual progresista de México, la idea de que se puede transformar las relaciones sociales sin luchar y sin tocar los privilegios de que disfrutan los poderosos. Sólo es necesario tachar una boleta electoral y ¡zaz!, el país se transforma, proliferan las pistas de hielo y las playas artificiales, las carreras de autos en Reforma, los periféricos con segundo piso incluido y las construcciones del bicentenario (¿ha notado usted que no se habla del centenario?). Vaya, ni siquiera es necesario vigilar la elección para que no se convierta en un fraude y en una película documentándola.
La sumisión con que esto fue adquirido, digerido y difundido por buena parte de la intelectualidad progresista de México no debiera extrañar, sobre todo si se toma en cuenta que lo otro, pensar, analizar, debatir y criticar, cuesta más, es decir, es más caro.
Lo que sorprende es la virulencia y ruindad con la que atacaron y atacan a quien no se traga esa galleta dietética, perdón, esa rueda de molino.
Les doy otro ejemplo:
En la Ciudad de México se ha realizado un despojo impecable y ha obtenido el apoyo y/o el silencio cómplice de esa intelectualidad.
Un gobierno de “izquierda moderna” ha conseguido lo que la derecha no había podido: despojar a la ciudad y al país del Zócalo.
Sin necesidad de leyes reguladoras de marchas y mítines, sin necesidad de las firmas que los panistas hubieron de falsificar, el gobierno de Marcelo Ebrard toma el Zócalo, lo entrega a empresas comerciales (por ahí leímos que era de alabar que no le hubiera costado nada al gobierno del DF y que todo hubiera sido costeado por empresas privadas que, por cierto, incluyen a una de las televisoras “vetadas” por el lopezobradorismo), se construye una pista de hielo y ¡zaz!, cuando menos durante dos meses, nada de mítines o manifestaciones en esa plaza que el movimiento estudiantil de 1968 arrancó a las celebraciones oficiales.
No más CND-lópezobradorista, no más invasiones de turbas a la catedral, nada de gritos que no sean los de quienes se caen, nada de mítines ni marchas, no más gritos, pancartas, indignación.
Para los 10 meses restantes del año, el “izquierdoso” Ebrard ya tiene pensados nuevos proyectos que hagan sentir a los capitalinos que están en alguna otra metrópoli muy “chic”.
Hace apenas unos días, el llamado FNCR descubrió que la marcha que había convocado para el Zócalo no podría realizarse porque la pista de hielo lo ocupaba.
No protestaron contra ese despojo, simplemente cambiaron de lugar. Después de todo, no había por qué interferir en el espíritu neoyorkino que ahora se respira en el DF… ni en las ventas de patines de hielo en los grandes centros comerciales.
No sólo no se impidió el despojo, no sólo no se criticó, además se aplaudió y celebró con fotos a color en primera plana, crónicas y entrevistas, este evento “histórico” que le ahorró a los defeños las largas colas para obtener la visa norteamericana, y el costo del transporte y el hospedaje en la Nueva York de las películas que ven Marcelo Ebrard y su aspirante a Cristina Kirchner autóctona.
Si esto recuerda el método de “pan y circo” tan caro a los gobiernos priístas, se olvida que sigue faltando el alimento, porque el único PAN que hay es el partido que ahora se amarra a la caída de Calderón Hinojosa, con el que toda la clase política se relaciona en privado y se deslinda en público.
Todo eso se pasa y se celebra porque el señor Ebrard no se ha tomado (todavía) la foto con Felipe Calderón y porque dice que es de izquierda… aunque gobierne como de derecha, con desalojos y despojos disfrazados de espectáculo y orden.
¿Y estos intelectuales de izquierda?
Bueno, pues aplausos para el desalojo de los barrios (con acusaciones de narcotráfico que nunca fueron probadas), más aplausos para el desalojo del comercio ambulante en el centro histórico (para acabar de entregarlo a la iniciativa privada), más aplausos a las edecanes en la carrera de autos en la avenida Reforma…
/¡Qué cambio, mi buen!, de las carpas “all included” del plantón contra el fraude, al glamur de la velocidad en un deporte tan de masas, tan popular y tan sin patrocinio como es el de las carreras de autos; del “grito de los libres” contra el espurio, a aspirar a ser subsede de la olimpiada de invierno; ¡no, mi buen! ¡no importa si eso no es de izquierda, pero de que apantalla, apantalla!; mire, estos patines los tengo en varias combinaciones: tricolores para los nostálgicos, azules para los persignados, y amarillo con negro para los ingenuos; hay también con los colores de la chiquillada, digo, de lo perdido lo que aparezca, ¿no cree? Ahora que, eso sí, el patinaje sobre hielo es para gente esbelta, así que le incluyo estas galletas que lo dejan más delgado que con un apretujón en el metro en hora pico. ¿Qué? ¿Es usted skater@? ¿No le digo? Por eso este país no progresa, donde quiera abunda la gente sucia, fea, mala y, para acabarla de amolar, naca. Órale, siquiera deme lo del fondo de desempleo y no le digo a nadie… /
Frente al desalojo de familias en el barrio bravo de Tepito, el silencio o el razonamiento frívolo y servil: “se está combatiendo a la delincuencia”, señaló un intelectual y fallido suspirante a la rectoría de la UNAM, y una foto en primera plana mostraba a una niña sentada sobre los pocos muebles que su familia rescató de uno de los desalojos. La filosofía Rudolph Giulianni, importada de Nueva York (como la pista de hielo) por López Obrador con la coartada de “primero los pobres”, ahora hecha argumentación intelectual: esa niña era una narcotraficante en potencia… ahora es… nadie.
Ya no se quiere ocultar que la llamada izquierda institucional no es de izquierda, ahora se presenta como una virtud, de la misma forma que se anuncia un café descafeinado con la virtud de que no desvela y no sabe a café.
Es esta izquierda a la que algunos intelectuales progresistas (lo que sea de cada quien, los hombres son ahí la mayoría) presentan como el único referente aceptable, maduro, responsable, deseable y posible para la transformación social.
Sin embargo, y afortunadamente, no todo el pensamiento progresista es “bien portado”.
Algunos hombres y mujeres han hecho del pensamiento analítico y reflexivo, palabra incómoda y a contrapelo. En estos días podremos escuchar a algunas de estas pensadoras y pensadores. No están todos los que son, ni son todos los que están, pero el saber de su navegar río arriba en el cauce del conocimiento, es un alivio para quienes a veces imaginamos que no estamos solos.
Por eso saludo en esta primera ronda a Immanuel Wallerstein y a Carlos Aguirre Rojas.
Reflexionando sobre algo del trabajo teórico de ellos, presentamos…
ALGUNAS TESIS SOBRE LA LUCHA ANTISISTÉMICA.
UNO.- No se puede entender y explicar el sistema capitalista sin el concepto de guerra. Su supervivencia y su crecimiento dependen primordialmente de la guerra y de todo lo que a ella se asocia e implica. Por medio de ella y en ella, el capitalismo despoja, explota, reprime y discrimina. En la etapa de globalización neoliberal, el capitalismo hace la guerra a la humanidad entera.
DOS.- Para aumentar sus ganancias, los capitalistas no sólo recurren a la reducción de costos de producción o al aumento de precios de venta de las mercancías. Esto es cierto, pero incompleto. Hay cuando menos tres formas más: una es el aumento de la productividad; otra es la producción de nuevas mercancías; una más es la apertura de nuevos mercados.
TRES.- La producción de nuevas mercancías y la apertura de nuevos mercados se consiguen ahora con la conquista y reconquista de territorios y espacios sociales que antes no tenían interés para el capital. Conocimientos ancestrales y códigos genéticos, además de recursos naturales como el agua, los bosques y el aire son ahora mercancías con mercados abiertos o por crear. Quienes se encuentra en los espacios y territorios con estas y otras mercancías, son, quiéranlo o no, enemigos del capital.
CUATRO.- El Capitalismo no tiene como destino inevitable su autodestrucción, a menos que incluya al mundo entero. Las versiones apocalípticas sobre que el sistema colapsará por sí mismo son erróneas. Como indígenas llevamos varios siglos escuchando profecías en ese sentido.
CINCO.- La destrucción del sistema capitalista sólo se realizará si uno o muchos movimientos lo enfrentan y derrotan en su núcleo central, es decir, en la propiedad privada de los medios de producción y de cambio
SEIS.- Las transformaciones reales de una sociedad, es decir, de las relaciones sociales en un momento histórico, como bien lo señala Wallerstein en algunos de sus textos, son las que van dirigidas contra el sistema en su conjunto. Actualmente no son posibles los parches o las reformas. En cambio son posibles y necesarios los movimientos antisistémicos.
SIETE.- Las grandes transformaciones no empiezan arriba ni con hechos monumentales y épicos, sino con movimientos pequeños en su forma y que aparecen como irrelevantes para el político y el analista de arriba. La historia no se transforma a partir de plazas llenas o muchedumbres indignadas sino, como lo señala Carlos Aguirre Rojas, a partir de la conciencia organizada de grupos y colectivos que se conocen y reconocen mutuamente, abajo y a la izquierda, y construyen otra política.
Habría, creemos nosotros, nosotras, que desalambrar la teoría, y hacerlo con la práctica. Pero eso tal vez lo pueda explicar mejor Do Daniel Viglietti esta noche, cuando asuma la parte de culpa que tiene de que yo esté detrás de este pasamontañas, en lugar de estar detrás de una guitarra intentando el ritmo corrido-cumbi-ranchera-norteña.
Así las cosas, creo que siempre sí. Daniel Viglietti cantará esta noche, así que habrá música y baile.
Tal vez lleguen también, en estos días, Elías Contreras, la Magdalena, Sombra, Diciembre y las mujeres zapatistas.
Y tal vez Andrés Aubry sonría viendo y escuchando todo, contento de no estar en esta mesa donde nunca acababa de decir lo que tenía que decirnos, porque se le iba la vida agradeciendo e, invariablemente, a mitad de su ponencia le pasaban el papelito de “tiempo”.
Así que, antes de que me lo pasen a mí, gracias, nos vemos en la tarde.
Subcomandante Insurgente Marcos.
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.
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